{"id":1016,"date":"2019-04-18T13:32:13","date_gmt":"2019-04-18T11:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/?p=1016"},"modified":"2020-07-09T10:55:53","modified_gmt":"2020-07-09T08:55:53","slug":"les-traumatismes-de-la-petite-enfance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/fr\/les-traumatismes-de-la-petite-enfance\/","title":{"rendered":"Les traumatismes de la petite enfance"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2jrryw-2a4b5c50f423dc0ac062a731972d6711\">\n.flex_column.av-2jrryw-2a4b5c50f423dc0ac062a731972d6711{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2jrryw-2a4b5c50f423dc0ac062a731972d6711 av_one_full  avia-builder-el-0  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-jumkeo2s-a21f9a91d465d0bc5d0c3ae979793b6d '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Les traumatismes de la petite enfance et leur impact sur les relations interpersonnelles<\/strong><\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-472 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma.png\" alt=\"\" width=\"838\" height=\"841\" srcset=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma.png 838w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-80x80.png 80w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-300x300.png 300w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-768x771.png 768w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-36x36.png 36w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-180x180.png 180w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-702x705.png 702w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-120x120.png 120w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-450x452.png 450w\" sizes=\"auto, (max-width: 838px) 100vw, 838px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Mod\u00e8le de la th\u00e9orie de la relation objet-r\u00e9lation<br \/>\nFig. 1 : Acquis de sa propre source : Andrawis A, (2018).<\/p>\n<p>Comme Andrawis, (2018), la figure 1 montre la relation de triangulation entre le p\u00e8re V, l&rsquo;enfant K et la m\u00e8re M. Cette repr\u00e9sentation est celle d&rsquo;un traumatisme de la petite enfance qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9 \/ r\u00e9prim\u00e9 inconsciemment V-UBW.<br \/>\nLes r\u00e9pressions sont le r\u00e9sultat de conflits entre les objets et les relations entre les objets et de blessures inflig\u00e9es aux besoins fondamentaux de l&rsquo;enfant. Voir ci-dessus dans l&rsquo;illustration de la Fig.1 : L&rsquo;enfant en pleurs (Andrawis A, 2018). Les d\u00e9ficiences structurelles de la personnalit\u00e9 et les comportements destructeurs et infantiles de l&rsquo;inconscient refoul\u00e9 sont le r\u00e9sultat des traumatismes de la petite enfance. C&rsquo;est la relation entre l&rsquo;enfant, la m\u00e8re et le sein. M\u00e9taphore : La poitrine maternelle, qui se pr\u00e9sente comme une source de vie pour le b\u00e9b\u00e9 (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Conflits de la relation objet<\/strong><\/p>\n<p>Tout ce dont un nouveau-n\u00e9 a besoin, c&rsquo;est d&rsquo;AMOUR !<br \/>\nUn nouveau-n\u00e9 a besoin de besoins de base comme \u00ab\u00a0l&rsquo;amour\u00a0\u00bb ainsi que de chaleur, de s\u00e9curit\u00e9 et de nourriture. Ce sont les bases existentielles les plus importantes pour la survie du tout-petit. Si ces besoins fondamentaux ne sont pas satisfaits, ce sont les raisons pour lesquelles l&rsquo;enfant pleure. D&rsquo;autres causes de l&rsquo;inconfort du tout-petit peuvent \u00eatre : La naissance elle-m\u00eame et la s\u00e9paration du cordon ombilical entre l&rsquo;enfant et la m\u00e8re sont des traumatismes de l&rsquo;enfant. Apr\u00e8s la naissance, le nouveau-n\u00e9 re\u00e7oit une autre forme d&rsquo;alimentation, ce qui entra\u00eene des flatulences dans le tube digestif et une pression douloureuse dans l&rsquo;abdomen. L&rsquo;estomac de l&rsquo;enfant est petit, ce qui le rend rapidement affam\u00e9 et en pleurs. Son inconfort s&rsquo;exprime par des cris. Le produit initial est un milieu acide qui provoque des douleurs et des rougeurs de la peau. Une autre raison de pleurer est la pr\u00e9sence de diverses maladies que l&rsquo;enfant peut ressentir comme un traumatisme. Le monde de l&rsquo;enfant s&rsquo;effondre parce qu&rsquo;il ou elle ne peut pas comprendre rationnellement et d\u00e9veloppe ainsi le sentiment de ne pas \u00eatre aim\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9. Le nouveau-n\u00e9 tombe ainsi dans le r\u00f4le de l&rsquo;impuissance. Ainsi, la confiance et l&rsquo;amour fondamentaux de l&rsquo;enfant ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9s (ibid.).<br \/>\nIl en r\u00e9sulte des traumatismes de la petite enfance qui ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9s dans l&rsquo;inconscient, ce que j&rsquo;ai appel\u00e9 la m\u00e9taphore \u00ab\u00a0chambre fun\u00e9raire de l&rsquo;inconscient\u00a0\u00bb. Celles-ci se manifestent dans la chambre fun\u00e9raire et se transforment en sympt\u00f4mes pathologiques au cours de la vie. De cet \u00e9tat d&rsquo;extradition d\u00e9coulent des troubles du d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9, des faiblesses de l&rsquo;ego, des sentiments d&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 et des complexes d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9.<br \/>\nC&rsquo;est pourquoi le surmoi se tient au premier plan et ces images perturbatrices restent debout (ibid.). Lorsque l&rsquo;amour et la confiance primitifs ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9s, ces sympt\u00f4mes pathologiques sont induits sous forme de m\u00e9fiance, de d\u00e9valorisation et d&rsquo;autres conflits psychologiques. La peur inonde l&rsquo;enfant qui, m\u00eame pour un instant, ne parvient pas \u00e0 l&rsquo;aider. Les sympt\u00f4mes d&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 se d\u00e9clenchent alors d&rsquo;eux-m\u00eames. Ainsi, le complexe \u0153dipien primaire et secondaire joue un r\u00f4le essentiel dans le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9. D&rsquo;autres cons\u00e9quences peuvent inclure des troubles de la personnalit\u00e9. On peut consid\u00e9rer les traumatismes de la petite enfance comme des causes de ph\u00e9nom\u00e8nes de transmission, qui sont port\u00e9s comme des projections d&rsquo;une personne \u00e0 l&rsquo;autre et qui sont dirig\u00e9s contre une saine relation interpersonnelle. Lorsqu&rsquo;une personne se projette sur une autre personne, elle ne s&rsquo;en rend pas compte et la personne concern\u00e9e se sent maltrait\u00e9e. Cet \u00e9v\u00e9nement peut rapidement conduire \u00e0 un comportement sadomasochiste des deux c\u00f4t\u00e9s.<br \/>\nLe danger est que la personne affect\u00e9e soit plac\u00e9e dans un r\u00f4le de dysfonctionnalit\u00e9 dans sa communication et son empathie, entra\u00eenant des conflits non r\u00e9solus qui peuvent conduire \u00e0 la s\u00e9paration (ibid.).<br \/>\nCes actions se d\u00e9roulent dans le domaine du ratio, la pointe de l&rsquo;iceberg dans la m\u00e9taphore de Freud. Les personnes touch\u00e9es oublient que la cause du mal r\u00e9side dans les traumatismes de la petite enfance de l&rsquo;inconscient. Fondamentalement, l&rsquo;inconscient ne communique pas avec le conscient, ce qui entra\u00eene des conflits interpersonnels. Malheureusement, cela se refl\u00e8te aussi dans la politique mondiale. La peur et la m\u00e9fiance sont \u00e0 l&rsquo;origine de la course aux armements nucl\u00e9aires et d&rsquo;autres outils de guerre de haute technologie. que les gens peuvent se d\u00e9truire les uns les autres. Les soldats font donc face \u00e0 d&rsquo;autres soldats en temps de guerre et se battent les uns contre les autres.<br \/>\nLa paix dans le monde peut se faire par une communication saine. La m\u00e9taphore de la \u00ab\u00a0M\u00e8re Terre\u00a0\u00bb ne doit pas \u00eatre constamment bombard\u00e9e d&rsquo;armes nucl\u00e9aires. Les puissances mondiales pr\u00e9tendent qu&rsquo;elles cherchent de l&rsquo;eau dans l&rsquo;espace, parce qu&rsquo;\u00e0 leur avis, la terre n&rsquo;a pas assez d&rsquo;eau. Bien s\u00fbr, cette affirmation n&rsquo;est pas correcte. Sur notre plan\u00e8te, il y a plus de rivi\u00e8res que de sols secs. Afin de couvrir les besoins humains fondamentaux, les puissances mondiales peuvent d\u00e9placer la recherche des ressources en eau et en min\u00e9raux de l&rsquo;espace vers la terre. Chaque mission dans l&rsquo;espace co\u00fbte au monde des milliards d&rsquo;euros ou de dollars (ibid.).<br \/>\nC&rsquo;est une grande perte de ressources, mais nous avons besoin d&rsquo;eux pour utiliser la Terre nourrici\u00e8re et ses terres inutilis\u00e9es.<br \/>\nIl devrait y avoir suffisamment de nourriture et d&#8217;emplois dans le monde pour garantir la paix (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Un projet mondial positif<\/strong><\/p>\n<p>Dans ce projet, les puissances mondiales devraient arr\u00eater leur \u00ab\u00a0comportement parano\u00efaque\u00a0\u00bb des blind\u00e9s de guerre, car ici seule la peur est au premier plan. Au lieu de cela, ils devraient se faire confiance et prendre soin les uns des autres. \u00ab\u00a0La gu\u00e9rison par l&rsquo;esp\u00e9rance, la foi et l&rsquo;amour. Cette conviction conduira \u00e0 la satisfaction dans le monde et \u00e0 la paix. N&rsquo;abandonnez jamais l&rsquo;espoir et faites en sorte que vivre ensemble en paix r\u00e9ussisse. Ils devraient soutenir l&rsquo;\u00e9cologisation des d\u00e9serts comme le Sahara. En outre, vous cr\u00e9ez suffisamment d&#8217;emplois dans le monde et les besoins fondamentaux de la population peuvent ainsi \u00eatre satisfaits (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>La Terre M\u00e8re a assez de ressources \u00e9nerg\u00e9tiques<\/strong><\/p>\n<p>Les pays tropicaux ont assez de soleil et de lumi\u00e8re ! Les puissances mondiales devraient y construire une centrale solaire mondiale. On pourrait donc utiliser ce climat et y fournir de l&rsquo;eau \u00e0 un sol vert et sec. Et ce n&rsquo;est qu&rsquo;ainsi que les besoins \u00e9nerg\u00e9tiques de la population pourront \u00eatre couverts. Ces ressources n&rsquo;ont gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent. Les soldats peuvent \u00eatre convertis en soldats de la paix et les navires de guerre en navires de transport normaux. De telles id\u00e9es devraient \u00eatre mises en \u0153uvre au niveau diplomatique pour contribuer \u00e0 la paix mondiale (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>M\u00e9taphore du \u00ab\u00a0mod\u00e8le de l&rsquo;iceberg<\/strong><\/p>\n<p>La m\u00e9taphore du \u00ab\u00a0mod\u00e8le de l&rsquo;iceberg\u00a0\u00bb\/mod\u00e8le topologique \u00ab\u00a0lieu humain de la repr\u00e9sentation psychique\u00a0\u00bb de Freud se compose de trois zones diff\u00e9rentes : Conscience BW, subconscience VBW et inconscient UBW. La conscience est la pointe des m\u00e9taphores du mod\u00e8le de l&rsquo;iceberg After Sigmund Freud, (1984 p. 306), un niveau que les humains peuvent percevoir avec leurs sens. Nous pouvons sentir que les sentiments sont per\u00e7us. Tout comme l&rsquo;auteur l&rsquo;a d\u00e9crit dans l&rsquo;ann\u00e9e (2018), l&rsquo;appareil mental est l&rsquo;UBW. pour comparer avec le contenu de conscience que la pointe de ce mod\u00e8le iceberg peut \u00eatre compar\u00e9 avec le ratio humain, la conscience \u00ab\u00a0I\u00a0\u00bb. D&rsquo;un point de vue psychanalytique, c&rsquo;est le niveau auquel les humains peuvent comprendre leur perception, leurs \u00e9motions et tout type de relation interpersonnelle(ibid.).<br \/>\nLorsque les perceptions deviennent conscientes, nous avons acc\u00e8s \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 l&rsquo;interpr\u00e9tation. La conscience est compos\u00e9e de pens\u00e9es et de valeurs, tout comme nous pensons \u00e0 quelque chose. Ce qui est per\u00e7u est au niveau de la conscience. Pour cela, la comparaison avec le BPTI inconscient, c&rsquo;est cette zone de souvenirs qui n&rsquo;est pas dans la conscience, mais qui a \u00e9t\u00e9 refoul\u00e9e. Et inclut les zones de l&rsquo;appareil psychique humain qui ne peuvent pas encore simuler la conscience. Dans l&rsquo;ABU, il existe un mod\u00e8le de comportement infantile destructeur que l&rsquo;on peut d\u00e9crire comme des processus de travail psychique. En r\u00e9primant les souvenirs, les traumatismes de la petite enfance, qui n&rsquo;ont jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts ou rendus conscients.<br \/>\nLa VBW pr\u00e9consciente est la partie de l&rsquo;\u00eatre humain qui peut appara\u00eetre dans la conscience \u00e0 tout moment ou non. Ce sont des souvenirs qui ont \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s ou oubli\u00e9s. Une fa\u00e7on de penser entre la conscience et le BPTI.<br \/>\nLe VBW, c&rsquo;est quand quelque chose flotte dans nos pens\u00e9es mais que nous ne nous en souvenons pas. Elle se situe entre la conscience et l&rsquo;inconscient.<br \/>\nL&rsquo;inconscient refoul\u00e9 n&rsquo;est ni conscient ni accessible pour nous et il n&rsquo;y a pas de communication entre la conscience et l&rsquo;inconscient. La m\u00e9taphore : l&rsquo;inconscience se trouve dans une chambre fun\u00e9raire, un d\u00e9p\u00f4t, o\u00f9 reposent toutes les r\u00e9pressions \u00ab\u00a0ES\u00a0\u00bb, d&rsquo;autres blessures et amertumes, qui n&rsquo;ont jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes ou trait\u00e9es (ibid.).<br \/>\nL'\u00a0\u00bbES\u00a0\u00bb dans l&rsquo;\u0153uvre de Freud constitue la base du mod\u00e8le de l&rsquo;iceberg, dont la profondeur dans l&rsquo;invisible<br \/>\nZones, cach\u00e9es. L&rsquo;ES r\u00e9prim\u00e9e, qui, selon Freud Ichs, englobe leur<br \/>\ncontenus, les VBS pr\u00e9-conscients peuvent \u00eatre, d&rsquo;une part, un Seitz et, d&rsquo;autre part, des \u00ab\u00a0ch\u00eanes en bas \u00e2ge<br \/>\nTraumas\u00a0\u00bb qui ont \u00e9t\u00e9 embauch\u00e9s et qui sont devenus UBW. Cela peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 une m\u00e9taphore de \u00ab\u00a0chambre fun\u00e9raire\u00a0\u00bb de l&rsquo;inconscient dont le contenu est refoul\u00e9 \u00e0 UBS, jouant ici un grand r\u00f4le dans la d\u00e9fense et la r\u00e9sistance. Ces contenus de rendez-vous refoul\u00e9s pourraient \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9s et mis en conscience sous l&rsquo;objection de l&rsquo;art ou des techniques, de la psychanalyse, et peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s comme plausibles.<br \/>\nSi l&rsquo;on tente de d\u00e9couvrir l&rsquo;inconscient, la peur est au premier plan, parce qu&rsquo;elle veut nous prot\u00e9ger de la d\u00e9couverte douloureuse et bloque donc notre chemin vers l&rsquo;inconscient (Freud S, 1912, in Nagera H, 2007). Tout comportement du subconscient est n\u00e9gatif. contre toute relation. (ibid.). Pour celui qui montre ce comportement, il n&rsquo;est ni conscient ni accessible \u00e0 lui, car l&rsquo;homme ne trouve pas acc\u00e8s \u00e0 son inconscient (Freud S, 1940).<br \/>\nPour la communication interpersonnelle, cela signifie que la relation est menac\u00e9e par des affects et que les relations interpersonnelles doivent donc dispara\u00eetre. A plus grande \u00e9chelle, les guerres peuvent aussi \u00eatre d\u00e9clar\u00e9es. Cela s&rsquo;explique par l&rsquo;exemple actuel du fanatisme religieux : les fanatiques religieux ont un comportement parano\u00efaque vers l&rsquo;ext\u00e9rieur et, en raison des effets de l&rsquo;inconscient, le monde int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur ne peuvent plus communiquer (Andrawis A, 2018).<br \/>\nSi l&rsquo;on veut changer ce mod\u00e8le de comportement infantile destructeur dans le monde, la question se pose de savoir comment on peut parvenir \u00e0 un tel \u00e9tat. Ici, il faut commencer par soi-m\u00eame : L&rsquo;aptitude \u00e0 l&rsquo;autor\u00e9flexion critique est une condition pr\u00e9alable pour vider ma propre chambre fun\u00e9raire (th\u00e9rapie) ou pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce sujet. Parce que nous savons que la connaissance de ce monde \u00e9trange ou de la discipline psychanalytique est tr\u00e8s faible. Mais la volont\u00e9 de changement doit aussi \u00eatre l\u00e0. Cela signifie avoir la volont\u00e9 de d\u00e9couvrir mon inconscient et de reconna\u00eetre les sch\u00e9mas de comportement infantiles destructeurs qui se manifestent dans les diverses situations comme un syndrome ou un sympt\u00f4me de l&rsquo;inconscient (ibid.).<br \/>\nDe ce d\u00e9p\u00f4t de la chambre fun\u00e9raire s&rsquo;\u00e9tablissent des sch\u00e9mas comportementaux inconscients, qui sont \u00e9galement transport\u00e9s vers l&rsquo;ext\u00e9rieur de mani\u00e8re destructrice. (ibid.). Ceux-ci ont une influence n\u00e9gative sur les relations interpersonnelles. Pendant la th\u00e9rapie et le processus th\u00e9rapeutique, il y a une chance de d\u00e9couvrir ces mod\u00e8les. Pour ce faire, on reconstitue la biographie des patients et leur \u00e9tat intrapsychique. Le \u00ab\u00a0langage interpr\u00e9tatif\u00a0\u00bb du th\u00e9rapeute joue ici un r\u00f4le important. Les buts th\u00e9rapeutiques sont d&rsquo;\u00e9lever l&rsquo;inconscient au niveau de la conscience, de th\u00e9matiser l&rsquo;inconscient et de mettre en pratique les buts th\u00e9rapeutiques avec les nouvelles connaissances (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>La \u00ab\u00a0langue d&rsquo;interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb est bas\u00e9e sur trois \u00e9tapes<\/strong><\/p>\n<p>Les trois \u00e9tapes sont les suivantes :<br \/>\n1. reconstruction \u00e0 partir de l&rsquo;anamn\u00e8se biographique du patient ou de ses parents et grands-parents. Il est important d&rsquo;enregistrer les dispositions g\u00e9n\u00e9tiques.<br \/>\n2. \u00e9tablir un lien entre l&rsquo;anamn\u00e8se biographique et la psychodynamique de l&rsquo;ici et maintenant (le conflit existant).<br \/>\nLe langage de l&rsquo;interpr\u00e9tation explique les causes et le d\u00e9veloppement de la maladie, ses sympt\u00f4mes et ses liens avec les changements dans les comportements destructeurs infantiles dans les relations interpersonnelles. Comment passer de ce mod\u00e8le de comportement \u00e0 une compr\u00e9hension communicative du monde, \u00e0 l&#8217;empathie, au travail et \u00e0 une vie socialement acceptable.<br \/>\nCe processus de changement est particuli\u00e8rement important dans les partenariats. Ensuite, un objectif th\u00e9rapeutique est formul\u00e9 et adapt\u00e9 \u00e0 ce projet.<br \/>\nOn peut \u00e9galement imaginer ce processus comme suit :<br \/>\nLe th\u00e9rapeute peut \u00eatre compar\u00e9 comme une m\u00e9taphore, \u00e0 un plongeur dans l&rsquo;oc\u00e9an (l&rsquo;oc\u00e9an doit \u00eatre compris comme \u00e2me dans sa profondeur de l&rsquo;inconscient), qui seul a acc\u00e8s \u00e0 l&rsquo;inconscient et \u00e9l\u00e8ve des r\u00e9pressions cach\u00e9es uniques de l&rsquo;inconscient UBW via le pr\u00e9-conscient VB dans la conscience BW.<br \/>\nSi le th\u00e9rapeute interpr\u00e8te le patient, la premi\u00e8re question est de savoir si le patient a compris l&rsquo;interpr\u00e9tation et si elle est plausible pour lui. Si tel est le cas, un contenu a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9 de l&rsquo;inconscient dans l&rsquo;inconscient. Si le patient ne traite plus ou continue \u00e0 traiter ce contenu, il y a un risque que le contenu \u00e9lev\u00e9 dans la pr\u00e9conscience retombe dans l&rsquo;inconscient (r\u00e9sistance). Pour que cela ne se produise pas, il faut que le<br \/>\nSensibiliser pour que la d\u00e9couverte soit s\u00e9curis\u00e9e et ne retombe pas dans l&rsquo;inconscient. Pour la r\u00e9alisation des objectifs th\u00e9rapeutiques, l&rsquo;internalisation est d&rsquo;une importance capitale, suivie de la mise en \u0153uvre. Comme tout est un processus, il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer si l&rsquo;on subit un autre revers. Parce qu&rsquo;il faut du temps pour mettre en \u0153uvre de nouvelles informations. Ce qui est important, c&rsquo;est que vous voulez travailler sur vous-m\u00eame et que vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 faire face \u00e0 vos r\u00e9pressions.<br \/>\nSi les perturbations et le sympt\u00f4me peuvent \u00eatre r\u00e9par\u00e9s, d&rsquo;autres sujets sont trait\u00e9s en m\u00eame temps et d&rsquo;autres sujets tels que les sentiments d&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9, les complexes d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 et la peur sont ferm\u00e9s et la force de l&rsquo;ego augmente.<br \/>\nIl en r\u00e9sulte un soulagement des relations interpersonnelles, une communication efficace et une cohabitation harmonieuse. Il en r\u00e9sulte une communication saine : Les conversations sont maintenant caract\u00e9ris\u00e9es par la clart\u00e9 et la d\u00e9termination.<br \/>\nLes difficult\u00e9s rencontr\u00e9es au cours du processus th\u00e9rapeutique sont la d\u00e9fense et la r\u00e9sistance du patient. La personne affect\u00e9e a peur, ce qui active les m\u00e9canismes de d\u00e9fense, qui \u00e0 leur tour contrecarrent les objectifs th\u00e9rapeutiques de mani\u00e8re contre-productive. Ici, la confiance de base et l&rsquo;amour jouent un r\u00f4le important. Si ceux-ci sont bless\u00e9s pour des raisons biographiques d&rsquo;un complexe \u0153dipien pr\u00e9coce, l&rsquo;\u00e9tat mental r\u00e9gresse. Ici, le besoin de reconstruction \u00e0 partir de la biographie du patient en relation avec l&rsquo;\u00e9tat intrapsychique et donc avec l&rsquo;\u00e9tat psychique.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc512304125\"><\/a><strong>R\u00e9gression<\/strong><\/p>\n<p>Freud d\u00e9finit la r\u00e9gression comme un m\u00e9canisme de d\u00e9fense qui renforce la n\u00e9vrose. Cela signifie \u00e0 la fois r\u00e9gression et repli dans le sens de r\u00e9gression en tant qu&rsquo;atrophie et d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, ainsi que repli sur les phases ant\u00e9rieures du d\u00e9veloppement. Elle peut aussi repr\u00e9senter le d\u00e9sir de rester un enfant. Dans l&rsquo;imagination, la r\u00e9gression peut toujours \u00eatre utilis\u00e9e inconsciemment pour surmonter une difficult\u00e9. Ce comportement est d\u00e9crit comme un m\u00e9canisme de d\u00e9fense. La r\u00e9gression sert \u00e0 emp\u00eacher les sentiments de culpabilit\u00e9, de peur et d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00e9chec de devenir conscients. La gestion de l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9fense des impulsions visent le retrait temporaire \u00e0 un stade pr\u00e9coce du d\u00e9veloppement de la petite enfance. Les actions de substitution \u00e0 l&rsquo;image de l&rsquo;enfant couvrent la confrontation consciente avec des contenus lourds, tels que la cigarette, l&rsquo;alcool ou la drogue, afin d&rsquo;\u00e9chapper \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Des r\u00e9actions primitives simples peuvent \u00eatre observ\u00e9es sous forme de pleurs, de d\u00e9fiance et de maladie (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc513033289\"><\/a><a name=\"_Toc512304126\"><\/a><strong>Projection<\/strong><\/p>\n<p>La projection est tout mod\u00e8le de comportement inconscient, destructeur et infantile qui est transport\u00e9 vers l&rsquo;ext\u00e9rieur. Toutes les qualit\u00e9s n\u00e9gatives qu&rsquo;une personne porte en elle sont projet\u00e9es sur ses semblables. Il y a une illusion de soi. On ne voit pas l&rsquo;autre tel qu&rsquo;il est, mais tel qu&rsquo;on veut qu&rsquo;il soit. La personne affect\u00e9e se sent trait\u00e9e injustement, l'\u00a0\u00bbinjustice\u00a0\u00bb se pr\u00e9sente comme un d\u00e9ficit dans l&rsquo;espace.<br \/>\nLa projection peut \u00eatre comprise comme un processus psychologique normal ainsi qu&rsquo;un m\u00e9canisme de d\u00e9fense complexe. Avec l&rsquo;introjection, il a un d\u00e9veloppement commun dans le sens pathologique d&rsquo;externalisation sous la forme d&rsquo;un d\u00e9placement vers l&rsquo;ext\u00e9rieur.<br \/>\nOn peut le comparer \u00e0 la superstition, par exemple : Les choses que l&rsquo;on n&rsquo;aime pas chez soi sont projet\u00e9es sur l&rsquo;autre. Les repr\u00e9sentants de corps \u00e9trangers bas\u00e9s sur des traumatismes qui se sont produits dans l&rsquo;enfance sont repr\u00e9sent\u00e9s ici et maintenant par une certaine personne\/un bouc \u00e9missaire. L&rsquo;\u00e9mergence de conflits humains et la tentative de les r\u00e9soudre \u00e9choueront toujours en raison de la pr\u00e9sence de projections. Pourquoi est-ce que c&rsquo;est comme \u00e7a ? Les discussions et les interpr\u00e9tations naissent de notre compr\u00e9hension, de notre ratio\/conscience. Comme cela a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9, dans les conflits interpersonnels, il y a un malentendu parce que nous communiquons par la ration, alors que la cause du conflit est surtout dans les traumatismes refoul\u00e9s de l&rsquo;inconscient. Nous savons que la conscience et l&rsquo;inconscient ne communiquent pas entre eux.<\/p>\n<h3><strong>\u00a0<\/strong><\/h3>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Litt\u00e9rature<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Andrawis A, (2018) : D\u00e9terminants du comportement d\u00e9cisionnel de la foi qui gu\u00e9rit le d\u00e9placement, sur l&rsquo;importance de la r\u00e9v\u00e9lation des d\u00e9placements de la petite enfance par la psychanalyse et en relation avec l&rsquo;attitude de la foi chr\u00e9tienne<br \/>\n&#8211; Freud A, (2006) : Le Soi et les m\u00e9canismes de d\u00e9fense, Editions Fischer.<br \/>\n&#8211; Freud S, (2006) : Hemmung, Symptom und Angst, Fischer Verlag.<br \/>\n&#8211; Freud S, (1984 p. 306), Psychoanalysis, Selected Publications Taschenbuch Verlag, Reclam.<br \/>\n&#8211; Freud S, (2007) : \u00c9dition d&rsquo;\u00e9tude Schriften zur Behandlungstechnik, Fischer Verlag.<br \/>\n&#8211; Hardt J, (2013) : M\u00e9thode et techniques de psychanalyse. Exp\u00e9riences en pratique, Psychosozial-Verlag<br \/>\n&#8211; Mentzos S, (2010) : Traitement des conflits n\u00e9vrotiques. Introduction aux neurosciences psychanalytiques avec de nouvelles perspectives, Fischer Verlag. &#8211; Mertens W, (2004) : Introduction to Psychoanalytic Therapy, Volume II. Maison d&rsquo;\u00e9dition Kohlhammer.<\/p>\n<p><strong>Univ. Prof. Dr. Andrawis<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/1.-Les-traumatismes-de-la-petite-enfance-Fr-1.pdf\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-3071\" src=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958-300x87.png\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"52\" srcset=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958-300x87.png 300w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958-450x130.png 450w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958.png 520w\" sizes=\"auto, (max-width: 180px) 100vw, 180px\" \/><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,1],"tags":[],"class_list":["post-1016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sujets-psychanalytiques","category-unkategorisiert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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