{"id":2646,"date":"2019-04-24T19:37:57","date_gmt":"2019-04-24T17:37:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/?p=2646"},"modified":"2019-05-30T14:21:18","modified_gmt":"2019-05-30T12:21:18","slug":"antisemitisme-secondaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/fr\/antisemitisme-secondaire\/","title":{"rendered":"Antis\u00e9mitisme secondaire"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-4f8fs6-fcb4b735abdf7310c3fd4b84fe65eefb\">\n.flex_column.av-4f8fs6-fcb4b735abdf7310c3fd4b84fe65eefb{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-4f8fs6-fcb4b735abdf7310c3fd4b84fe65eefb av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-juvi47kr-9a01d1b54eb339d62828ba66b3ecf01c '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h1 style=\"text-align: center;\">L&rsquo;antis\u00e9mitisme est un trouble psychopathologique de la personnalit\u00e9<\/h1>\n<p>Rudolph L\u00f6wenstein appelle l&rsquo;antis\u00e9mitisme une \u00ab\u00a0maladie mentale sociale\u00a0\u00bb, Erich Simmel parle d&rsquo;une \u00ab\u00a0psychose de masse qui montre la recherche psychanalytique de la formation du caract\u00e8re, que des id\u00e9es irrationnelles en harmonie avec des impulsions irrationnelles d&rsquo;action servent le besoin de l&rsquo;individu de retrouver un trouble pathologique et un \u00e9quilibre mental. Le caract\u00e8re collectif d&rsquo;une communaut\u00e9, de sa civilisation, est aussi sujet \u00e0 des troubles psychopathologiques qui produisent l&rsquo;antis\u00e9mitisme comme un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse irrationnel. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est un trouble psychopathologique de la personnalit\u00e9, une rechute dans un stade de d\u00e9veloppement ontog\u00e9n\u00e9tique et phylog\u00e9n\u00e9tique. La haine r\u00e9git la relation \u00e0 l&rsquo;environnement. Elle engendre l&rsquo;antis\u00e9mitisme ainsi que d&rsquo;autres \u00e9tats pathologiques. PA confirme que l&rsquo;antis\u00e9mitisme est pathologiquement pathologique. Par des id\u00e9es irrationnelles combin\u00e9es \u00e0 des impulsions irrationnelles pour l&rsquo;action, vous essayez de surmonter votre d\u00e9sordre pathologique et de retrouver votre \u00e9quilibre mental. Freud dit que dans une civilisation, la formation collective du caract\u00e8re est analogue au d\u00e9veloppement du caract\u00e8re chez l&rsquo;individu. Il y a un jeu entre la formation individuelle et collective du caract\u00e8re. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est une id\u00e9e irrationnelle et individuelle qui r\u00e9pond au besoin de l&rsquo;individu par des impulsions irrationnelles d&rsquo;action, un trouble pathologique. Le caract\u00e8re collectif d&rsquo;une communaut\u00e9, de sa civilisation, est \u00e9galement sujet \u00e0 des troubles psychopathologiques. Cette similitude pathologique de l&rsquo;individu et du collectif provoque un renforcement et un attachement, une n\u00e9vrose de direction, une psychose de masse et une illusion. L&rsquo;identification projective chez Klein : il est clair que des parties individuelles du moi sont s\u00e9par\u00e9es et projet\u00e9es sur une autre personne. Il y a un m\u00e9canisme de d\u00e9fense inconscient, la partie scind\u00e9e est rendue possessivement et poursuivie.<br \/>\nProjection de Freud : \u00ab\u00a0[&#8230;] Je transforme ce qui est en moi aux autres. Bien que je ne ressente pas ces sentiments en moi.\u00a0\u00bb Cette projection se retrouve surtout dans la parano\u00efa ou dans les formes normales de pens\u00e9e comme la foi. L&rsquo;antis\u00e9mite ne se consid\u00e8re pas comme malade, il ne cherchera jamais de th\u00e9rapie. Les collectifs d\u00e9fendent l&rsquo;individu dans une sorte de propagande, une pr\u00e9occupation commune comme lien en faveur des dirigeants politiques.<br \/>\nLa conscience de l&rsquo;individu est \u00e9teinte dans les masses, la responsabilit\u00e9 est transmise \u00e0 un leader ou au collectif (voir psychologie de masse). La personnalit\u00e9 est renforc\u00e9e, mais en r\u00e9alit\u00e9 ce n&rsquo;est pas une saine augmentation de la confiance en soi. La r\u00e9alit\u00e9 est v\u00e9cue comme une illusion. Personne n&rsquo;est pr\u00eat \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 de ce qui se passe. Avantages : ceux qui sont eux-m\u00eames en proie \u00e0 des sentiments d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 les transformeront en sentiments de pouvoir dans la collectivit\u00e9. La perspective d&rsquo;une situation de vie am\u00e9lior\u00e9e permet \u00e0 l&rsquo;individu de devenir un adepte. Dans l&rsquo;espoir d&rsquo;am\u00e9liorer leur situation sociale. A travers la communaut\u00e9, le moi frapp\u00e9 d&rsquo;une personne se fortifie lui-m\u00eame. Consid\u00e9rer l&rsquo;antis\u00e9mitisme comme une pure n\u00e9vrose de masse est trop peu, une personne n\u00e9vros\u00e9e ne peut jamais former un groupe. Seule une br\u00e8ve adaptation au collectif peut avoir lieu. Les n\u00e9vros\u00e9s ne peuvent ni produire ni maintenir en vie un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse.<br \/>\nPourquoi l&rsquo;antis\u00e9mitisme est-il appel\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse irrationnel ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il est n\u00e9cessaire d&rsquo;examiner la relation entre l&rsquo;antis\u00e9mitisme et la civilisation. En 1890, Eugen Richter, l&rsquo;un des grands parlementaires allemands du Reichstag allemand, d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0Si nous laissons ce mouvement se d\u00e9velopper, nous d\u00e9truirons les piliers sur lesquels repose notre culture. \u00ab\u00a0Le ministre allemand des Affaires \u00e9trang\u00e8res Rathenau, d&rsquo;origine juive, d\u00e9clara apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale. \u00ab\u00a0L&rsquo;antis\u00e9mitisme est l&rsquo;invasion verticale de la soci\u00e9t\u00e9 par les barbares\u00a0\u00bb. Rathenau a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par les Nazis. L&rsquo;exemple allemand montre que l&rsquo;antis\u00e9mitisme peut inverser le processus de civilisation et ramener la personnalit\u00e9 antis\u00e9mite au stade du cannibalisme primitif. La psychanalyse a montr\u00e9 que l&rsquo;antis\u00e9mitisme d\u00e9truit les acquis de la civilisation. Le processus de civilisation<br \/>\nproduit l&rsquo;antis\u00e9mitisme en tant que symptomatologie pathologique, qui d\u00e9truit le sol, sur le terrain<br \/>\nqu&rsquo;elle est en train de faire. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est un ulc\u00e8re malin sur le corps de la civilisation. Si l&rsquo;on examine les diverses accusations port\u00e9es contre les Juifs, on constate, au grand dam des antis\u00e9mites, en ce qui concerne les caract\u00e9ristiques juives, que les Juifs pr\u00e9f\u00e8rent utiliser leurs pouvoirs mentaux plut\u00f4t que physiques, car leur intellect est mieux d\u00e9velopp\u00e9 que leur physique. Les Juifs dominent les professions dans lesquelles la capacit\u00e9 intellectuelle est d&rsquo;une importance vitale. L&rsquo;antis\u00e9mitisme ne peut certainement pas expliquer cette pens\u00e9e positive. Si nous consultons l&rsquo;histoire, nous apprenons que les traits de personnalit\u00e9 que nous venons de mentionner ne sont pas la cause, mais le r\u00e9sultat de l&rsquo;antis\u00e9mitisme. Le juda\u00efsme \u00e9tait compos\u00e9 de guerriers, de paysans et de penseurs ainsi que d&rsquo;autres groupes nationaux, jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il soit priv\u00e9 du droit d&rsquo;utiliser ses pouvoirs physiques dans la lutte pour s&rsquo;affirmer. Ils l&rsquo;ont r\u00e9duit en esclavage et forc\u00e9 les gens \u00e0 vivre sans terre arable. Quand on pr\u00e9tendait que les Juifs n&rsquo;aimaient pas leur patrie, qu&rsquo;ils avaient tout l&rsquo;argent du pays, l&rsquo;occupation visait toutes les hautes fonctions dans les professions sup\u00e9rieures. Les positions du gouvernement d\u00e9cid\u00e8rent que les Juifs ne seraient pas admis comme professeurs d&rsquo;universit\u00e9. Exclus de l&rsquo;arm\u00e9e, ils n&rsquo;\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 devenir officiers. L\u00e9galis\u00e9es par le gouvernement, leurs entreprises ont \u00e9t\u00e9 boycott\u00e9es. Lorsque les effets antis\u00e9mites ont \u00e9t\u00e9 dissoci\u00e9s des id\u00e9es de la civilisation moderne, l&rsquo;an\u00e9antissement physique impitoyable et complet des Juifs a eu lieu. L&rsquo;irrationalit\u00e9 de l&rsquo;antis\u00e9mitisme se manifeste dans l&rsquo;accusation des Juifs comme criminels. Un instinct \u00e9rotique d&rsquo;amour pour la conservation des esp\u00e8ces et un instinct destructeur et d\u00e9vorant de haine dans le but de se pr\u00e9server soi-m\u00eame : non seulement nos anc\u00eatres \u00e9taient cannibales, mais nous entrons tous dans la vie avec l&rsquo;instinct de manger non seulement de la nourriture, mais tous les objets qui nous font souffrir. La destruction agressive est le pr\u00e9curseur primitif de la r\u00e9pression psychique. Le processus de r\u00e9gression se poursuit avec la lev\u00e9e des barri\u00e8res de la r\u00e9pression. En cons\u00e9quence de cette suppression, la mati\u00e8re inconsciente peut p\u00e9n\u00e9trer dans le moi conscient. De cette fa\u00e7on, l&rsquo;ego est soumis au monde int\u00e9rieur irrationnel de l&rsquo;\u00e2me. La r\u00e9pression est remplac\u00e9e de fa\u00e7on r\u00e9gressive par une agression destructrice. Au fur et \u00e0 mesure que l&rsquo;\u00e9tat du syst\u00e8me psychotique du moi s&rsquo;aggrave, le surmoi est progressivement soumis au SE. Cela explique pourquoi l&rsquo;ego ne peut plus s&rsquo;orienter vers la r\u00e9alit\u00e9 et perd la capacit\u00e9 de distinguer entre la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure des objets et la r\u00e9alit\u00e9 psychique int\u00e9rieure, irrationnelle. Les images qui peuplent le monde des psychotiques peuvent \u00eatre adopt\u00e9es par les parents. Dans le conflit, l&rsquo;ego s&rsquo;effondre parce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas pu r\u00e9soudre le conflit d&rsquo;ambivalence avec les parents.<br \/>\nAdorno a qualifi\u00e9 la propagande de \u00ab\u00a0facteur d&rsquo;organisation\u00a0\u00bb du mouvement de masse national-socialiste.<br \/>\nL&rsquo;analyse de la propagande montre qu&rsquo;elle vise \u00e0 capturer les gens en jouant sur des m\u00e9canismes inconscients. Le fasciste cr\u00e9e des images dans l&rsquo;esprit des auditeurs sans r\u00e9alit\u00e9, c&rsquo;est une sorte de fuite organis\u00e9e de la pens\u00e9e. Cette propagande contient une logique tordue et des distorsions fantastiques de la r\u00e9alit\u00e9. Leur instrument est la lecture st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de films et d&rsquo;\u00e9missions de radio. Cela permet \u00e0 l&rsquo;auditeur de mettre ses propres dispositions n\u00e9vrotiques ou psychotiques au service d&rsquo;objectifs ax\u00e9s sur la r\u00e9alit\u00e9. Le leader sait le mieux comment vendre ses propres d\u00e9fauts psychiques au peuple. L&rsquo;arbre du peuple et les dirigeants sont structur\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re. Les m\u00eames pens\u00e9es et sentiments sont l\u00e0 depuis le d\u00e9but. La propagande apporte satisfaction aux adeptes. En guise de remerciement, il accepte les pens\u00e9es de ses dirigeants, par exemple Pourquoi Hitler \u00e9tait-il populaire ? Il a offert aux gens un spectacle de bouffonneries bon march\u00e9. Les gens du peuple l&rsquo;en remercient et promettent de le suivre. Le discours de propagande est utilis\u00e9 \u00e0 mauvais escient comme une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation religieuse. Les mod\u00e8les de propagande ont \u00e9t\u00e9 normalis\u00e9s pour des raisons psychologiques. Une caract\u00e9ristique du rituel fasciste est l&rsquo;allusion cach\u00e9e \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation des faits \u00e0 laquelle il est fait allusion, mais qui n&rsquo;a g\u00e9n\u00e9ralement pas lieu. Une raison rationnelle peut facilement \u00eatre donn\u00e9e pour cela aussi bien. La loi ou du moins les conventions en vigueur excluent les expressions ouvertes ou pronarzistes ou antis\u00e9mites. Un orateur qui veut transmettre de telles id\u00e9es doit plut\u00f4t recourir \u00e0 des m\u00e9thodes indirectes. De cette fa\u00e7on, l&rsquo;auditeur a son mot \u00e0 dire et toutes les explications sont mises en accord avec lui ou elle. L&rsquo;harmonie entre le leader et l&rsquo;auditeur est \u00e9tablie, comme d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;indices cach\u00e9s. La mise en sc\u00e8ne du rituel est blanche.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Antis\u00e9mitisme secondaire <\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;antis\u00e9mitisme secondaire est compris comme un changement de forme dans lequel la fonction de d\u00e9fense contre la dette est remplac\u00e9e par la fonction d&rsquo;all\u00e9gement de la dette. Cela conduit \u00e0 la formation de complices interg\u00e9n\u00e9rationnels. Dans les g\u00e9n\u00e9rations suivantes, il y a une touche narcissique tabou envers le pass\u00e9 n\u00e9o-z\u00e9landais. Cela se refl\u00e8te dans la transmission des formations inconscientes d&rsquo;affect-d\u00e9fense. La confrontation avec la culpabilit\u00e9 est transmise \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante. Cette jeune g\u00e9n\u00e9ration s&rsquo;identifie aux sentiments de culpabilit\u00e9 refoul\u00e9s de la g\u00e9n\u00e9ration parentale. Mais la reconnaissance de la culpabilit\u00e9 exige des strat\u00e9gies de secours. Celles-ci sont multiples. La jeune g\u00e9n\u00e9ration doit prendre en charge le traitement de la dette, c&rsquo;est-\u00e0-dire la r\u00e9pression, et elle cherche de nouvelles strat\u00e9gies d&rsquo;all\u00e9gement de la dette. C&rsquo;est ce qu&rsquo;on appelle le jeu de l&rsquo;antis\u00e9mitisme secondaire, par exemple :<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Formes de jeu<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Critique g\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;\u00c9tat d&rsquo;Isra\u00ebl sous la forme de comparaisons entre les Soci\u00e9t\u00e9s nationales (antisionistes)<br \/>\n&#8211; Relation de l&rsquo;Holocauste par rapport \u00e0 d&rsquo;autres g\u00e9nocides<br \/>\n&#8211; Hypoth\u00e8se selon laquelle les Juifs exploiteraient le r\u00f4le des victimes de l&rsquo;Holocauste pour obtenir des avantages politiques et \u00e9conomiques<br \/>\n&#8211; Attentats terroristes du 11 septembre 2001 aux \u00c9tats-Unis<br \/>\n&#8211; demande finale<br \/>\n&#8211; Recherche d&rsquo;autres antis\u00e9mites \u00ab\u00a0pires\u00a0\u00bb (par exemple les Arabes)<br \/>\nLe racisme antimusulman croissant est une forme d&rsquo;antis\u00e9mitisme secondaire, c&rsquo;est-\u00e0-dire que les auteurs sont encore pires que nous. On vit la position de sup\u00e9riorit\u00e9 morale. On \u00e9vite la confrontation avec ses propres tendances antis\u00e9mites. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est d\u00e9clar\u00e9 comme une caract\u00e9ristique essentielle de l&rsquo;islam, un gigantesque sc\u00e9nario de menace est construit. Les immigr\u00e9s musulmans repr\u00e9sentent un danger croissant, auquel il faut faire face en \u00e9puisant tous les moyens d\u00e9mocratiques. L&rsquo;antis\u00e9mitisme qui \u00e9mane des musulmans est bas\u00e9 sur les communaut\u00e9s. La tendance antis\u00e9mite secondaire est dans une plus large mesure le reflet de notre r\u00e9alit\u00e9 sociale, de la migration. Les technologies modernes de communication permettent, par exemple, de maintenir les attitudes traditionnelles sur de longues distances : Les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision antis\u00e9mites v\u00e9hiculent des messages antis\u00e9mites Allgaier sous forme de nouvelles ou de s\u00e9ries. Dans une enqu\u00eate men\u00e9e aupr\u00e8s de jeunes d&rsquo;origines sociales et g\u00e9ographiques diff\u00e9rentes. On a constat\u00e9 ce qui suit : gr\u00e2ce aux m\u00e9dias, il existe une forte dynamique de propagande en faveur de l&rsquo;antis\u00e9mitisme qui regroupe et unit les diff\u00e9rentes personnes. La deuxi\u00e8me partie de l&rsquo;enqu\u00eate concerne les enseignants \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole : il y a ici deux groupes. Groupe 1 avec une forte tendance \u00e0 la banalisation. Ils contestent l&rsquo;antis\u00e9mitisme<br \/>\n\u00e0 l&rsquo;\u00e9cole. Le groupe 2 exag\u00e8re ce probl\u00e8me. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est un pur probl\u00e8me des \u00e9l\u00e8ves musulmans, il ne se produit pas avec les \u00e9l\u00e8ves allemands. Les \u00e9l\u00e8ves musulmans sont per\u00e7us comme un groupe \u00e9tranger. Ils vivent dans leur monde parall\u00e8le \u00e0 celui des Allemands. Ils ne veulent pas non plus s&rsquo;int\u00e9grer \u00e0 la maison. Incit\u00e9s par les m\u00e9dias et le public, ils adoptent des id\u00e9es antis\u00e9mites non filtr\u00e9es et continuent collectivement de s&rsquo;y opposer. La pens\u00e9e et l&rsquo;action se terminent par des avertissements irrationnels et n\u00e9vrotiques. Cela produit de la haine antis\u00e9mite.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, la forme de d\u00e9fense de la dette s&rsquo;est transform\u00e9e en all\u00e9gement de la dette, c&rsquo;est-\u00e0-dire que les petits-enfants de la g\u00e9n\u00e9ration de la guerre ont reconnu la culpabilit\u00e9 de leurs anc\u00eatres et en exigent l&rsquo;all\u00e9gement, de sorte que l&rsquo;antis\u00e9mitisme secondaire existe toujours.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Bibliographie<\/strong><\/p>\n<p>Freud, S. Freud, The Discomfort in Culture (1930), in : Frankfurt 1963, .456 &#8211; 481.<br \/>\nAntis\u00e9mitisme 1er, Ernst Simmel, 2e Theodor W. Adorno, 1993 Verlag Frankfurt am Main (et propagande fasciste 2006).<br \/>\nAntis\u00e9mitisme 1er, Ernst Simmel, 2e Theodor W. Adorno, 1993 Verlag Frankfurt am Main (et propagande fasciste 2006).<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.nadir.org\/nadir\/aktuell\/2002\/01\/26\/8308.html\">http:\/\/www.nadir.org\/nadir\/aktuell\/2002\/01\/26\/8308.html<\/a><\/p>\n<p>M. Brunner, Communaut\u00e9 nationale, Perp\u00e9tration et antis\u00e9mitisme (2011)<br \/>\nAdorno, Theodor W. (1997) : Zur Bek\u00e4mpfung des Antisemitismus, In:Ders : Collected Writings:20.1.Frankfurt am Main (Suhrkamp), S. 360-383<\/p>\n<p><strong>Univ. Prof. Dr. Andrawis<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/15.-Antis\u00e9mitisme-secondaire-Fr.pdf\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-3071\" src=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958-300x87.png\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"52\" srcset=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958-300x87.png 300w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958-450x130.png 450w, https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/download_pdf_button_png_413958.png 520w\" sizes=\"auto, (max-width: 180px) 100vw, 180px\" \/><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><section  class='av_textblock_section av-1z5zza-417ccbb39d24f2d95577df76ee190a96 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Klicke hier, um Ihren eigenen Text einzuf\u00fcgen<\/p>\n<\/div><\/section><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sujets-psychanalytiques"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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