{"id":2648,"date":"2019-04-24T19:39:42","date_gmt":"2019-04-24T17:39:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/?p=2648"},"modified":"2019-05-30T14:21:59","modified_gmt":"2019-05-30T12:21:59","slug":"antisemites-et-psychanalyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/fr\/antisemites-et-psychanalyse\/","title":{"rendered":"Antis\u00e9mites et psychanalyse"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2ceoh4-5cde1495019ad7bcc6e72e4707ebbf43\">\n.flex_column.av-2ceoh4-5cde1495019ad7bcc6e72e4707ebbf43{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2ceoh4-5cde1495019ad7bcc6e72e4707ebbf43 av_one_full  avia-builder-el-0  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-juvi6fy2-61f2f98f4959ffd393befb15178a29e5 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h1 style=\"text-align: center;\">Antis\u00e9mites et psychanalyse<\/h1>\n<p>Comme L\u00f6wenstein appelle l&rsquo;antis\u00e9mitisme une maladie mentale sociale, Simmel E parle d&rsquo;une \u00ab\u00a0psychose de masse\u00a0\u00bb. Rolf Pohl se penche sur ce sujet avant et apr\u00e8s Simmel et traite de la relation entre la pathologie individuelle et l&rsquo;illusion collective.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Les antis\u00e9mites et leur comportement<\/strong><\/p>\n<p>Par l&rsquo;attitude antis\u00e9mite, on pourrait comprendre qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une maladie mentale. Les antis\u00e9mites ne sont pas seulement hostiles, ils commettent aussi des actes violents d&rsquo;une mani\u00e8re brutale. Cette hostilit\u00e9 r\u00e9sulte \u00e0 l&rsquo;origine d&rsquo;une peur sp\u00e9cifique, antisociale et personnelle. Par la suite, les antis\u00e9mites peuvent \u00eatre d\u00e9crits comme des personnages d\u00e9lirants et parano\u00efaques par leur irrationalit\u00e9. A travers les th\u00e9ories critiques et la psychanalyse de la psychologie sociale analytique, on peut voir que les influences de la projection et de l&rsquo;identification sur l&rsquo;\u00e9mergence des images antis\u00e9mites ennemies ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9es. Une autre section traite de la perception de ces images projectives de l&rsquo;ennemi. Une discussion a donc \u00e9t\u00e9 engag\u00e9e. Les r\u00e9sultats de cette discussion sont cach\u00e9s, mal jug\u00e9s ou ignor\u00e9s. On peut dire que la catastrophe est normalis\u00e9e et qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une illusion collective.<br \/>\nLa connaissance g\u00e9n\u00e9rale comprend maintenant presque la prise de conscience que les antis\u00e9mites, comme toutes les autres formes de pr\u00e9jug\u00e9s et de st\u00e9r\u00e9otypes, ont \u00e0 voir avec les projections. On peut se poser la question : comment fonctionne le processus de projection dans les m\u00e9canismes de d\u00e9fense psychologique ? Quelles sont les raisons projet\u00e9es sur qui et de quelles mani\u00e8res ? En psychanalyse, Adorno comprend le terme projection comme une op\u00e9ration psychologique pathologique.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Perturbation de la perception<\/strong><\/p>\n<p>Dans la folie de la conspiration de l&rsquo;antis\u00e9mite se trouve d&rsquo;abord et avant tout la transformation de la peur, c&rsquo;est une affection de la haine. Les processus destructeurs entra\u00eenent une perte de r\u00e9alit\u00e9, des fantasmes inconscients et affectent la perception falsifi\u00e9e. Cette fausse perception conduit d&rsquo;abord et avant tout \u00e0 une union de la communaut\u00e9 ethnique fortifi\u00e9e et donc \u00e0 un alignement collectif. Ce collectif prend en charge l&rsquo;organisation de la perception et divise le monde en bien et en mal, ami et ennemi.<br \/>\nLa Volksgemeinschaft national-socialiste fait la diff\u00e9rence entre l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 entre l&rsquo;image du juif et l&rsquo;image de l&rsquo;allemand, l&rsquo;accent \u00e9tant mis sur l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 des juifs. Pour cette raison, le contr\u00f4le politique de la perception a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement important. Par cette perception, les masses seraient unies \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e du national-socialisme. On a donc trouv\u00e9 une excuse pour faire la guerre \u00e0 l&rsquo;humanit\u00e9, qui a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en une extermination massive des Juifs. La figure des Juifs \u00e9tait d\u00e9crite comme laide, mena\u00e7ante, \u00e9trang\u00e8re, arrogante et suspecte afin de r\u00e9duire le d\u00e9go\u00fbt et la haine. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;est n\u00e9 le potentiel de haine, ce qui explique la cruaut\u00e9 qui va jusqu&rsquo;\u00e0 la volont\u00e9 de d\u00e9truire. Cet \u00e9tat a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 par les manifestations collectives d&rsquo;agression et a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre accompagn\u00e9.<br \/>\nFreud prouve avec le partage inconscient dans le budget singe entre l&rsquo;amour pour son propre groupe et les agressions contre le groupe \u00e9tranger. Il explique la cause par la s\u00e9gr\u00e9gation des instincts libidineux et agressifs. La haine collective transform\u00e9e par la peur sociale est la haine psychologique d&rsquo;un objet qui peut d&rsquo;abord devenir un \u00e9tranger, puis un ennemi et enfin une victime. Pour semblable au domaine de la sexualit\u00e9 sont \u00e9galement les instincts agressifs. Ils sont mis en pratique par l&rsquo;imagination. La phrase cl\u00e9 dans la dialectique des Lumi\u00e8res est qu&rsquo;un ennemi est choisi et d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme un ennemi. Ainsi, la projection de l&rsquo;image int\u00e9rieure sur l&rsquo;image ext\u00e9rieure se refl\u00e8te et se manifeste dans la violence.<br \/>\nSi l&rsquo;on d\u00e9crit l&rsquo;\u00e9tat psychologique des antis\u00e9mites ou leurs processus destructeurs, on peut dire que les m\u00e9canismes utilis\u00e9s peuvent avoir des constructions d&rsquo;images ennemies \u00e0 partir d&rsquo;images pathologiques. La x\u00e9nophobie porte des traits d\u00e9lirants, derri\u00e8re cette illusion se cachent des peurs, des distorsions de perception qui peuvent m\u00eame conduire \u00e0 une perte de r\u00e9alit\u00e9. Les antis\u00e9mites se d\u00e9finissent par leur appartenance \u00e0 une race ou \u00e0 un groupe sup\u00e9rieur.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>D&rsquo;autres groupes, races ou nations n&rsquo;ont aucune affiliation avec eux.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">D&rsquo;un point de vue psychanalytique, ces m\u00e9canismes sont bas\u00e9s sur un mode de haine archa\u00efque de la petite enfance, qui trouve son origine dans l&rsquo;exp\u00e9rience non d\u00e9sir\u00e9e.<br \/>\nFreud remarque : \u00ab\u00a0Que je hais et abhorre avec l&rsquo;intention de d\u00e9truire tous les objets qui deviennent pour lui la source d&rsquo;une exp\u00e9rience non d\u00e9sir\u00e9e.\u00a0\u00bb (Pohl 2006, p. 56)<br \/>\n. En r\u00e9sum\u00e9, la haine antis\u00e9mite est bas\u00e9e sur une projection qui remonte \u00e0 une s\u00e9paration pr\u00e9coce entre permis et interdit, et sur la r\u00e9pulsion de ses propres impulsions int\u00e9rieures qui deviennent une cause de refus.<br \/>\nKlein, Freud et Adorno donnent des explications similaires sur le processus de projection. Ainsi, une relation objet agressive est consid\u00e9r\u00e9e comme la forme et le mod\u00e8le d&rsquo;origine. Ce processus est d\u00e9crit comme une dynamique de menace interne et externe. Elle survient \u00e0 la suite d&rsquo;un dommage aux premiers stades du d\u00e9veloppement. Ces stades de d\u00e9veloppement de la Simmel remarque : \u00ab\u00a0Je le r\u00e9p\u00e8te : l&rsquo;antis\u00e9mite individuel n&rsquo;est pas un psychotique &#8211; il est normal. Ce n&rsquo;est que lorsqu&rsquo;il se joint \u00e0 un groupe, lorsqu&rsquo;il devient membre d&rsquo;une masse, qu&rsquo;il perd certaines qualit\u00e9s qui constituent la normalit\u00e9, et contribue ainsi \u00e0 cr\u00e9er une illusion de masse \u00e0 laquelle tous les membres du groupe croient \u00a0\u00bb (Simmel 2006, p. 68).<br \/>\nLe Bon a d\u00e9couvert que l&rsquo;homme de masse moderne est en avance, parce que c&rsquo;est aussi \u00e0 travers ces masses qu&rsquo;une dynamique de masse appara\u00eet, qui existe de mani\u00e8re destructive en arri\u00e8re-plan.<br \/>\nLe Bon r\u00e9agit avec crainte et m\u00e9pris parce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas reconnu les causes profondes de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, ce que Freud a expliqu\u00e9 plus tard. \u00c0 savoir, la vie de l&rsquo;humanit\u00e9, notre civilisation, est en danger extr\u00eame. D&rsquo;autres probl\u00e8mes \u00e9taient que l&rsquo;individu de cette masse ne peut pas se relier \u00e0 leur vie psychique. Tout le monde attend de l&rsquo;amour, mais m\u00eame cela n&rsquo;est plus possible, et il n&rsquo;y a plus la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser des aspirations destructrices d\u00e9clench\u00e9es par l&rsquo;\u00e9chec.<br \/>\nLe Bon croit que l&rsquo;individu n&rsquo;a pas tendance \u00e0 vivre en tant qu&rsquo;individu, mais qu&rsquo;il abandonne son ego pour vivre dans la masse. Cela pourrait \u00eatre une raison pour mener \u00e0 la destruction de la civilisation. Cette adaptation est une pseudo-adaptation entretenue par divers m\u00e9canismes d&rsquo;\u00e9vasion. Elle permet une perte de r\u00e9alit\u00e9.<br \/>\nLe Bon dit que dans la masse, l&rsquo;individu abandonne sa responsabilit\u00e9. Il d\u00e9clare ainsi que le surmoi individuel abandonne son ob\u00e9issance aux masses. Il redevient un enfant qui ne craint que la violence ext\u00e9rieure de ses parents. De plus, Le Bon croit que la fusion de l&rsquo;ego dans le groupe lui permet de surmonter sa r\u00e9elle impuissance infantile envers la r\u00e9alit\u00e9. Cela lui donne la libert\u00e9 et le pouvoir d&rsquo;un adulte. Avec l&rsquo;aide d&rsquo;une psychose de masse, il revient \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle l&rsquo;individu psychotique se d\u00e9robe. Le Bon d\u00e9crit plus loin que la pens\u00e9e et l&rsquo;action de l&rsquo;homme de masse sont compl\u00e8tement sous le charme des processus primaires inconscients. La raison est d\u00e9sactiv\u00e9e.<br \/>\nOn estime que la relation entre l&rsquo;individu et le collectif est maintenue par l&rsquo;illusion pathologique. La recherche psychanalytique de la formation du caract\u00e8re montre que les id\u00e9es irrationnelles sont en harmonie avec les impulsions irrationnelles d&rsquo;action, qui aident l&rsquo;individu \u00e0 retrouver l&rsquo;\u00e9quilibre mental. Le caract\u00e8re collectif d&rsquo;une communaut\u00e9, de sa civilisation, est aussi sujet \u00e0 des troubles psychopathologiques qui produisent l&rsquo;antis\u00e9mitisme comme un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse irrationnel. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est un trouble psychopathologique de la personnalit\u00e9, une rechute dans un stade de d\u00e9veloppement ontog\u00e9n\u00e9tique et phylog\u00e9n\u00e9tique. La haine r\u00e9git la relation \u00e0 l&rsquo;environnement. Elle engendre l&rsquo;antis\u00e9mitisme ainsi que d&rsquo;autres \u00e9tats pathologiques.<br \/>\nL&rsquo;Autorit\u00e9 palestinienne confirme que l&rsquo;antis\u00e9mitisme est pathologiquement pathologique. Par des id\u00e9es irrationnelles combin\u00e9es \u00e0 des impulsions irrationnelles pour l&rsquo;action, vous essayez de surmonter votre d\u00e9sordre pathologique et de retrouver votre \u00e9quilibre mental. Freud dit que dans une civilisation<br \/>\nLes impulsions d&rsquo;action irrationnelles des besoins de l&rsquo;individu servent un trouble pathologique.<br \/>\nLe caract\u00e8re collectif d&rsquo;une communaut\u00e9, de sa civilisation, est aussi sujet \u00e0 des troubles psychopathologiques. Cette similitude pathologique de l&rsquo;individu et du collectif provoque un renforcement et un attachement, une n\u00e9vrose de direction, une psychose de masse et une illusion. L&rsquo;identification projective chez Klein : il est clair que des parties individuelles du moi sont s\u00e9par\u00e9es et projet\u00e9es sur une autre personne. Il y a un m\u00e9canisme de d\u00e9fense inconscient, la partie scind\u00e9e est rendue et poursuivie possessivement.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p><strong>La projection de Freud<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Freud pense qu&rsquo;une personne qui souffre d&rsquo;une n\u00e9vrose ou d&rsquo;une illusion projette tout en elle sur les autres. Il ne se rend pas compte qu&rsquo;il est lui-m\u00eame malade, il pense que les autres sont les malades. Cette projection se retrouve surtout dans la parano\u00efa et aussi dans les formes normales de pens\u00e9e comme la foi. L&rsquo;antis\u00e9mite ne se consid\u00e8re pas comme malade, il ne cherchera jamais de th\u00e9rapie.<br \/>\nLes collectifs d\u00e9fendent l&rsquo;individu dans une sorte de propagande, une pr\u00e9occupation commune comme lien en faveur des dirigeants politiques. Le sens du devoir de l&rsquo;individu est \u00e9limin\u00e9 dans les masses, la responsabilit\u00e9 est transmise \u00e0 un leader ou \u00e0 la collectivit\u00e9. Sa propre personnalit\u00e9 est renforc\u00e9e par les masses, mais en r\u00e9alit\u00e9 ce n&rsquo;est pas une saine augmentation de la confiance en soi. La r\u00e9alit\u00e9 est v\u00e9cue comme une illusion.<br \/>\nPersonne n&rsquo;est pr\u00eat \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 de ce qui se passe. Avantages : ceux qui sont eux-m\u00eames en proie \u00e0 des sentiments d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 les transformeront en sentiments de pouvoir dans la collectivit\u00e9. La perspective d&rsquo;une situation de vie am\u00e9lior\u00e9e permet \u00e0 l&rsquo;individu de devenir un adepte dans l&rsquo;espoir d&rsquo;une am\u00e9lioration de sa situation sociale. Gr\u00e2ce \u00e0 la communaut\u00e9, l&rsquo;affaiblissement de soi d&rsquo;une personne est renforc\u00e9.<br \/>\nConsid\u00e9rer l&rsquo;antis\u00e9mitisme comme une pure n\u00e9vrose de masse est trop peu, une personne n\u00e9vros\u00e9e ne peut jamais former un groupe. Seule une br\u00e8ve adaptation au collectif peut avoir lieu. Les n\u00e9vros\u00e9s ne peuvent ni produire ni maintenir en vie un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Irrationalit\u00e9 de l&rsquo;antis\u00e9mitisme Pourquoi l&rsquo;antis\u00e9mitisme<\/strong><\/p>\n<p>Le s\u00e9mitisme est une symptomatologie pathologique qui d\u00e9truit le sol sur lequel il s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9. L&rsquo;antis\u00e9mitisme est un ulc\u00e8re malin sur le corps de la civilisation. Si l&rsquo;on examine les diverses accusations port\u00e9es contre les Juifs, on constate, au grand dam des antis\u00e9mites en ce qui concerne les caract\u00e9ristiques juives, que les Juifs pr\u00e9f\u00e8rent utiliser leurs pouvoirs mentaux plut\u00f4t que physiques car leur intellect est mieux d\u00e9velopp\u00e9 que leur physique.<br \/>\nLes Juifs dominent les professions dans lesquelles la capacit\u00e9 intellectuelle est d&rsquo;une importance vitale. L&rsquo;antis\u00e9mitisme ne peut certainement pas expliquer cette pens\u00e9e positive. Si nous consultons l&rsquo;histoire, nous apprenons que les traits de personnalit\u00e9 que nous venons de mentionner ne sont pas la cause, mais le r\u00e9sultat de l&rsquo;antis\u00e9mitisme. Le juda\u00efsme \u00e9tait compos\u00e9 de guerriers, de paysans et de penseurs ainsi que d&rsquo;autres groupes nationaux, jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il soit priv\u00e9 du droit d&rsquo;utiliser ses pouvoirs physiques dans la lutte pour l&rsquo;affirmation de soi \u00e0 cause de la dispersion de la loi.<br \/>\nIls l&rsquo;ont r\u00e9duit en esclavage et forc\u00e9 les gens \u00e0 vivre sans terres agricoles. On pr\u00e9tendait que les Juifs n&rsquo;appr\u00e9ciaient pas leur patrie, qu&rsquo;ils avaient tout l&rsquo;argent du pays, qu&rsquo;ils voulaient occuper toutes les hautes fonctions dans les professions sup\u00e9rieures. Les positions du gouvernement d\u00e9cid\u00e8rent que les Juifs ne seraient pas admis comme professeurs d&rsquo;universit\u00e9. Exclus de l&rsquo;arm\u00e9e, ils ne doivent pas devenir officiers. L\u00e9galis\u00e9es par le gouvernement, leurs entreprises ont \u00e9t\u00e9 boycott\u00e9es.<br \/>\nLorsque les effets antis\u00e9mites ont \u00e9t\u00e9 dissoci\u00e9s des id\u00e9es de la civilisation moderne, l&rsquo;an\u00e9antissement physique impitoyable et complet des Juifs a eu lieu. L&rsquo;irrationalit\u00e9 de l&rsquo;antis\u00e9mitisme se manifeste dans l&rsquo;accusation des Juifs comme criminels. Un instinct d&rsquo;amour \u00e9rotique pour la conservation des esp\u00e8ces et un instinct destructeur et d\u00e9vorant de haine dans le but de se pr\u00e9server : \u00ab\u00a0Non seulement nos anc\u00eatres \u00e9taient cannibales, mais nous entrons tous dans la vie avec l&rsquo;instinct de d\u00e9vorer non seulement la nourriture, mais tous les objets qui nous causent des difficult\u00e9s. Avant que l&rsquo;individu enfantin n&rsquo;acqui\u00e8re la capacit\u00e9 d&rsquo;aimer, il est domin\u00e9 par une relation de haine primitive avec son environnement\u00a0\u00bb (Simmel 2006, p.65) \u00ab\u00a0La destruction agressive est le pr\u00e9curseur primitif du processus de r\u00e9pression psychique. Le processus de r\u00e9gression se poursuit avec la lev\u00e9e des barri\u00e8res de la r\u00e9pression.<br \/>\nEn cons\u00e9quence de cette abolition de la r\u00e9pression, la mati\u00e8re inconsciente peut p\u00e9n\u00e9trer jusqu&rsquo;au moi conscient. De cette fa\u00e7on, l&rsquo;ego est soumis au monde int\u00e9rieur irrationnel de l&rsquo;\u00e2me. La r\u00e9pression est remplac\u00e9e de fa\u00e7on r\u00e9gressive par une agression destructrice. Au fur et \u00e0 mesure que l&rsquo;\u00e9tat du syst\u00e8me psychotique du moi s&rsquo;aggrave, le surmoi est progressivement soumis au moi. Cela explique pourquoi l&rsquo;ego ne peut plus s&rsquo;orienter vers la r\u00e9alit\u00e9 et perd la capacit\u00e9 de distinguer entre la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure des objets et la r\u00e9alit\u00e9 psychique int\u00e9rieure, irrationnelle. Les images qui peuplent le monde des psychotiques peuvent \u00eatre adopt\u00e9es par les parents.<br \/>\nDans le conflit, l&rsquo;ego s&rsquo;effondre parce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas pu r\u00e9soudre le conflit d&rsquo;ambivalence avec les parents. Depuis des si\u00e8cles, il n&rsquo;y a gu\u00e8re eu de changement dans les comportements antis\u00e9mites. Ni les normes \u00e9thiques ni les structures sociales de l&rsquo;\u00e9poque n&rsquo;ont apport\u00e9 d&rsquo;am\u00e9lioration. Le comportement antis\u00e9mite est toujours rest\u00e9 le m\u00eame en faveur des antis\u00e9mites allemands. On ne peut imaginer qu&rsquo;un tel isolement existe encore en Allemagne et en Autriche. Les observateurs ont pu \u00e9tablir que l&rsquo;antis\u00e9mitisme s&rsquo;\u00e9tait r\u00e9pandu dans tous les pays \u00e0 la suite de la Seconde Guerre mondiale.<br \/>\nUn tel antis\u00e9mitisme est \u00e9galement apparu aux \u00c9tats-Unis dans un certain cadre social. Les Juifs n&rsquo;\u00e9taient pas int\u00e9gr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, mais limit\u00e9s dans leurs activit\u00e9s et leur forme d&rsquo;existence. Ils ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s par certains clubs, universit\u00e9s et coll\u00e8ges. C&rsquo;\u00e9tait une r\u00e9action \u00e0 l&rsquo;immigration massive de Juifs vers la fin du XIXe si\u00e8cle, lorsque des millions de Juifs de divers pays europ\u00e9ens, comme la Roumanie, la Pologne et la Russie, ont fui vers les \u00c9tats-Unis. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l&rsquo;antis\u00e9mitisme allemand prend forme. Elle s&rsquo;est \u00e9tendue \u00e0 un cercle de plus en plus large de la population am\u00e9ricaine, et plus elle s&rsquo;est \u00e9tendue, plus la diffamation des Juifs est devenue irrationnelle.<br \/>\nIl y a eu toute une s\u00e9rie d&rsquo;accusations : Les Juifs avaient commenc\u00e9 la guerre, les Juifs \u00e9taient \u00e0 bl\u00e2mer pour les restrictions rendues n\u00e9cessaires par l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;urgence, ils sont responsables de la corruption, par exemple sur le march\u00e9 noir, etc. De plus, l&rsquo;antis\u00e9mitisme avait tendance \u00e0 faire une distinction entre les citoyens am\u00e9ricains et les Juifs. Il est possible que cette nouvelle forme d&rsquo;antis\u00e9mitisme provienne en partie de sources de propagande n\u00e9onazie dans ce pays.<br \/>\nIci, on peut se demander pourquoi une telle propagande a du succ\u00e8s en Am\u00e9rique et pourquoi elle se r\u00e9pand maintenant que la guerre est termin\u00e9e.<br \/>\nTrouver une r\u00e9ponse \u00e0 cette question est d&rsquo;une importance capitale pour la psychanalyse. L&rsquo;antis\u00e9mitisme n&rsquo;est pas seulement un danger pour les Juifs, c&rsquo;est aussi un danger pour notre pays. Qui plus est, c&rsquo;est un danger pour la civilisation dans son ensemble. Le fait que l&rsquo;Allemagne a compl\u00e8tement endommag\u00e9 ses citoyens juifs et les a marqu\u00e9s d&rsquo;une marque<br \/>\n&#8211; Simmel E Anti-Semitism and Mass Psychopathology, in : Simmel E (Ed.), Adorno T W, Berliner B, Fenichel O, Frenkel-Brunswik E, Nevitt Sanford R, Horkheimer M, Orr D W, Simmel E (1993) Anti-Semitism, Fischer Taschenbuch Verlag Frankfurt am Main<br \/>\n&#8211; Pohl R (2010) The anti-Semitic delusion. Approches actuelles de la psychanalyse d&rsquo;une pathologie sociale, in : Wolfram Sender, Guido Follert, Mihri \u00d6zdogan (\u00e9d.) : Konstellationen des Antis\u00e9mitisme. Anti-Semitism Research and Social Pedagogical Practice, Wiesbaden : Maison d&rsquo;\u00e9dition VS pour les sciences sociales<br \/>\n&#8211; Horkheimer M, Adorno T W, Elements of Anti-Semitism &#8211; Limits of the Enlightenment<br \/>\nTexte II : \u00c9l\u00e9ments de l&rsquo;antis\u00e9mitisme<br \/>\nde: \u00ab\u00a0Dialectique des Lumi\u00e8res &#8211; Fragments philosophiques\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><strong>Univ. 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