{"id":3316,"date":"2019-06-12T09:53:45","date_gmt":"2019-06-12T07:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/?p=3316"},"modified":"2019-06-12T10:03:12","modified_gmt":"2019-06-12T08:03:12","slug":"3316","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/","title":{"rendered":"Tidlig barndoms traumas NO"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-369kz8-9b88bb827359eb9111b8b4653b374cde\">\n.flex_column.av-369kz8-9b88bb827359eb9111b8b4653b374cde{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-369kz8-9b88bb827359eb9111b8b4653b374cde av_one_full  avia-builder-el-0  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-jwsxt726-23a8ddef4e51333ce3cbb7167c27bc08 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Tidlig barndoms traumas<\/strong> <strong>og deres<\/strong> <strong>innvirkning p\u00e5<\/strong> <strong>menneskelige<\/strong> <strong>relasjoner<\/strong><\/h4>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Modell<\/strong> <strong>av<\/strong> <strong>objekt-relasjonsteori<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium\" src=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\" width=\"838\" height=\"841\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Fig. 1: Vedtatt fra egen kilde: Andrawis A , ( 2018)<\/p>\n<p>S\u00e5 hvordan Andrawis, (2018) viser e i illustrasjonen Fig. 1 T han Triangulierungsbeziehung mellom far V, K Barn<\/p>\n<p>og mor M. I denne illustrasjonen er tidlig barndom Traumer som har blitt forskj\u00f8vet \/ Forpresset ubevisst V-UBW.<\/p>\n<p>T han undertrykkelsen e ntsteh no fra Objekt-forhold konflikt e og d er brudd p\u00e5 de grunnleggende behovene til barnet. Se ovenfor i illustrasjonen i figur 1: T han gr\u00e5tende barn Personlighets mangler og destruktive -infa ntile atferdsm\u00f8nster av v erdr\u00e4ngten bevisstl\u00f8s er resultatene av tidligere traumer i barndommen. (Andrawis A, 2018). Dette er forholdet mellom barnet , moren og brystet . Metafor : morsbryst , som presenterer seg som livskilde for barnet y <a name=\"_Toc513033290\"><\/a><a name=\"_Toc512304127\"><\/a>(Ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Konflikter av objektforholdet<\/strong><\/p>\n<p>Al l er hva et nyf\u00f8dt barn behov er kj\u00e6rligheten! En nyf\u00f8dt barn trenger grunnleggende behov som &raquo; Kj\u00e6rlighet &raquo; s\u00e5 vel som varme, sikkerhet og mat. Disse er Hovedeksistens basis n n s en overlevelse av barnet. Hvis disse Grundbed\u00fcrfn ikke Isse Erfu l lt disse er \u00e5rsakene til gr\u00e5t av barnet. Andre \u00e5rsaker til babyens ubehag kan v\u00e6re: F\u00f8dselet selv og separasjonen av navlestrengen mellom barn og mor er traumer av barnet. Etter f\u00f8dselen, blir den nyf\u00f8dte en annen form for mat, dette f\u00f8rer til u veksten av oppbl\u00e5sthet i ford\u00f8yelseskanalen, samt etablering av smertefullt trykk i magen. Barnets mage er liten , noe som gj\u00f8r barnet sult og whiny. Hans ubehag er uttrykt i skrik. Det f\u00f8rste produktet er et surt milj\u00f8 som gj\u00f8r vondt og for\u00e5rsaker r\u00f8dhet i huden . En annen grunn S chreien s finnes ogs\u00e5 ulike sykdommer som kan oppleves av barnet som traumer. Barnets verden kollapser fordi det ikke kan forst\u00e5 rasjonelt og designet for \u00e5 v\u00e6re s\u00e5 ikke f\u00f8le seg elsket og verdsatt. Det nyf\u00f8dte faller inn i maktenes rolle. Dermed er barnets grunnleggende tillit og opprinnelige kj\u00e6rlighet blitt brutt (ibid.).<\/p>\n<p>Dette resulterer i tidlig barndom traumer som har blitt undertrykt i det ubevisste, som jeg som en metafor p\u00e5 &laquo;gravkammeret av det ubevisste&raquo; har utpekt. Disse manifesteres i gravkammeret og utvikler seg til patologiske symptomer senere i livet. Fra denne tilstanden av levering oppst\u00e5r p\u00e5virker , personlighet utvikling lidelser, Ego svakhet, usikkerhet og inferioritet kompleks e .<\/p>\n<p>Derfor er superegoen i forgrunnen og dermed forblir bildene st\u00e5ende oppreist (Ibid.). Hvis primordial kj\u00e6rlighet og grunnleggende tillit har blitt krenket, SE patologiske symptomer i form av mistenksomhet, devaluering og andre psykiske konflikter tale. Frykt oversv\u00f8mmet barnet bt ausblei hjelp bare for et \u00f8yeblikk. Deretter induserer angstsymptomer. Derfor spiller det prim\u00e6re og sekund\u00e6re oedipale komplekset en viktig rolle i personlighetsutvikling. I andre episoder kan personlighetsforstyrrelser forekomme. Man kan umlaut den tidlige barnslige tra umataen se som \u00e5rsaker til overf\u00f8ringsfenomener , som fremst\u00e5r som fremskrivninger b\u00e6res av en person til andre mennesker og v\u00e6re imot et sunt interpersonell forhold. N\u00e5r en person prosjekterer p\u00e5 den andre, er han ikke klar over det og personen f\u00f8ler det behandlet feilaktig . Denne hendelsen kan raskt f\u00f8re til sadomasochistisk atferd fra begge sider bly .<\/p>\n<p>Faren er at s lider falle inn i rollen som dysfunctionality i kommunikasjonen og empati, s\u00e5 ul\u00f8ste konflikter, noe som kan f\u00f8re til separasjon (ibid.).<\/p>\n<p>Disse atferd spille ut i forholdet fra toppen av isfjellet i Freuds metafor fra. Glemte opptatt av at \u00e5rsaken til problemet i tidlig barndom traumer av det ubevisste l\u00f8gn t. I utgangspunktet kommuniserer det ubevisste ikke med det bevisste, som f\u00f8rer til mellommenneskelige konflikter . Dessverre gjenspeiles dette ogs\u00e5 i verdenspolitikken . Hva skremmer og Mistillit milit\u00e6re v\u00e5penkappl\u00f8p av atomv\u00e5pen og andre h\u00f8yteknologiske krigsv\u00e5pen erzeug s, slik at folk kan utslette hverandre. Soldater st\u00e5r overfor andre soldater i krigen og kjemper til d\u00f8den. For hver fallen soldat, lider familie n , barn og venner.<\/p>\n<p>Opplevelsen s i det siste har vist at arteriell existenzie trussel, frykt for fremtiden og paranoide fenomener og st\u00f8ttet av Nevrotisk massedynamikk f\u00f8rte til f\u00f8rste og andre verdenskrig. Ved krig traumer som resulterer endogene sykdommer, slik som depresjon og angst l e gen fast genetisk og kan derfor epidemiologisk utvide. Den frykt som er lagret i gener, overf\u00f8res til flere generasjoner (ibid.).<\/p>\n<p>Jeg viser til e mpirische datainnsamling og forskningsresultatene fra min avhandling mot (Andrawis A, 2018 komp. Vedlegg 1, sp\u00f8rsm\u00e5l 25) viser at mellommenneskelige forhold forbedrer seg etter \u00e5 ha overvunnet infantile traumer kan. De nesten utelukkende positive svarene p\u00e5 105 personer representerer en forbedring i kommunikasjon, s\u00e5 vel som \u00e5 h\u00e5ndtere hverandre p\u00e5 \u00e5 muliggj\u00f8re en ubesv\u00e6ret ny start, slik at et liv med og for hverandre kan garanteres i fred og uten krig.<\/p>\n<p>Fred i verden kan gj\u00f8res gjennom sunn kommunikasjon. Metaforen <strong>&laquo;Muttere<\/strong> <strong>vil anbefale&raquo;<\/strong> b\u00f8r ikke s t\u00e4ndig med atom Waf fen b ombardiert. verdensmakter hevde at du leter etter vann i rommet, fordi du mener jorden ikke nok vann har. Selvf\u00f8lgelig er dette kravet ikke riktig. P\u00e5 v\u00e5r planet em no er det flere elver enn t\u00f8rr jord. Til grunnleggende behov for folket For \u00e5 dekode , kan verdensmaktene flytte s\u00f8ket etter vann og mineralressurser fra rom til jord . Hvert oppdrag i rommet dreper verden milliarder av dollar eller dollar (Ibid.).<\/p>\n<p>Dette er et stort tap av ressurser , dvs. men vi m\u00e5 bruke moderens jord og dets tilstrekkelige ubenyttede omr\u00e5der .<\/p>\n<p>I verden nok mat og sysselsetting skal v\u00e6re tilgjengelig, slik at fred er garantert (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Et positivt<\/strong> <strong>verdensprosjekt<\/strong><\/p>\n<p>Jeg kaller p\u00e5 navnet til fred b ei dette prosjektet, s hould verdens makter med sine &laquo;paranoiac -V motta&raquo; den War s rustning stoppe , w ecause bare frykt i forgrunnen s TEHT. En nstatt som skal T rust p\u00e5 hverandre og ta vare p\u00e5 hverandre. &laquo;Liv uten frykt&raquo; Helbredende gjennom h\u00e5p, tro og kj\u00e6rlighet st\u00e5 . T han SE overbevisning Uhren f tilfredsstillelse i verden og m fred. Gi aldri opp h\u00e5p og for det n bryr seg at \u00e5 leve sammen er mulig i fred. Y ou b\u00f8r u nterst\u00fctzen at \u00f8rkener som Sahara vi plantet en rd. Neste er cha f fen du tz nok arbeidsstasjoner i verden og s utelate de grunnleggende behovene til folk bli oppfylt (ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Moder Jord<\/strong> <strong>har nok energiressurser<\/strong><\/p>\n<p>De tropiske landene har nok sol og lys! Verden skal v\u00e6re et globalt solsystem bygge der. S\u00e5 du kan bruke dette klimaet og gi vann der til treen og bunn til gr\u00f8nt. Og det er den eneste m\u00e5ten \u00e5 f\u00e5 den n\u00f8dvendige energien p\u00e5 \u00e5 m\u00f8te folk. T han SE ressurser har neppe blitt utnyttet. Soldater kan omdannes til soldater av fred og krigsskip i vanlige transportskip. Slike ideer b\u00f8r diskuteres diplomatisk for \u00e5 bidra til verdensfred <a name=\"_Toc513033287\"><\/a>(Ibid.).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Metafor av<\/strong> <strong>&laquo;isbergsmodellen&raquo;<\/strong><\/p>\n<p>Metaforen av &laquo;Iceberg Model&raquo; \/ s Topological modell &laquo;menneskelige psyke sted for representasjon&raquo; av Freud ht beste fra tre ulike omr\u00e5der: bevissthet BW VBW pre-bevissthet og det ubevisste UBW. Bevissthet er av isfjellet i de s modell ccording til Sigmund Freud, (1984 side 306) e ine niv\u00e5 som vi mennesker med v\u00e5r oppfatning Kan absorbere sanser. Vi kan f\u00f8le at f\u00f8lelser wahrge ingen mmen w syk. Som forfatteren i \u00e5ret , (2018 ) har rapportert at traumer, som har blitt fordrevet, som en mental lidelse de s UBW. samtale kan . Og ikke ergleichen til V med bevissthet si nhalt med det menneskelige forhold , &laquo;jeg&raquo; . Fra et psykoanalytisk perspektiv, er dette niv\u00e5et hvor folk ikke kan forst\u00e5 deres oppfatning, f\u00f8lelser og noen form for mellommenneskelig forhold (Ibid.).<\/p>\n<p>N\u00e5r oppfatningen \u00a0 bli oppmerksom , da har vi tilgang til m Kj\u00f8p V og asjon til tolk. Bevissthet s e TZT fra tanker og l\u00f8sningsforslag til en sammen, som vi tenker p\u00e5 noe. D et er oppfattet, s er i det I B ewusstsein niv\u00e5. Her, for u C omparison med bevisstl\u00f8s UBW; er regionen minner som, ni cht er i bevisstheten, men har blitt fordrevet. Og inkluderer omr\u00e5der av det menneskelige psykiske apparatet som til n\u00e5 ikke kan falle som bevissthet. I UBS er det et destruktivt infantilt atferdsm\u00f8nster som kan beskrives som psykiske arbeidsprosesser. I tillegg har minner, tidlige barndoms- traumer , blitt tvunget og aldri avsl\u00f8rt . blitt gjort oppmerksom er . Preconscious VBW er den regionen i mennesker, noe som kan skje n\u00e5r som helst som bevissthet eller ikke. Dette er minner som er hentet eller glemt. En tankegang mellom bevissthet og UBW.<\/p>\n<p>V BW er som er noe v\u00e5re tanker er flytende , men vi kan ikke huske det. Det ligger mellom det bevisste og det ubevisste.<\/p>\n<p>Den undertrykte ubevisste er verken bevisst eller tilgjengelig for oss, og det er ingen kommunikasjon mellom bevissthet og det ubevisste. Den metaforen kan v\u00e6re bevisstl\u00f8s med en r gravkammer, em Depot der alle undertrykkelsen &laquo;ES&raquo;, flere skader og bitterhet, som aldri har blitt avsl\u00f8rt eller v utarbeidet, er (ibid.).<\/p>\n<p>&laquo;ES&raquo; p\u00e5 Freud skjemaer er t han basis av isfjellet modell hvis dybde i det usynlige<\/p>\n<p>Omr\u00e5der som ligger skjult . Den undertrykte ES, som if\u00f8lge Freud I, inkluderer jeg hre<\/p>\n<p>Innhold, VBS kan v\u00e6re forbevisst , en Seitz og p\u00e5 den annen side &laquo;tidlig Kindereichen<\/p>\n<p>Traumas &raquo; som har blitt ansatt , og blir UBW. Du kan sammenligne det med en metafor &laquo;gravkammer&raquo; den ubevisste hvis innhold er forskj\u00f8vet til UBS her, spiller forsvar og motstand, spiller en stor rolle. Disse undertrykte innholdsinnholdene kan bli funnet under, motsette seg kunst eller teknikker som psykoanalysen avdekket og blir f\u00f8rt inn i bevissthet og kan presidere som troverdig.<\/p>\n<p>Hvis man fors\u00f8ker \u00e5 avdekke det ubevisste , er angst i forgrunnen fordi det vil beskytte oss mot den smertefulle oppdagelsen og dermed blokkerer veien til det ubevisste (Freud S, 1912, i Nagera H, 2007) . Enhver oppf\u00f8rsel fra verdingten bevisstl\u00f8s er negativt for andre mennesker opptatt, slik at eventuelle mellommenneskelige relasjoner gjennom misforst\u00e5elser, er Misstr utsiden, hat, forakt, misunnelse, sjalusi og er karakterisert som en &laquo;konflikt&raquo; skapt, heller enn en &laquo;co- b\u00f8r v\u00e6re en nd for hverandre. &raquo; Alle disse negative egenskapene til den undertrykte ubevisste kan beskrives som en metafor: &raquo; <strong>utryddet maskin&raquo;<\/strong> , som er basert p\u00e5 et forhold . (Ibid.). En som viser denne atferden, er det ih m ikke klar enn\u00e5 tilgjengelig fordi man ikke Zuga ng finner sin bevisstl\u00f8s (Freud S, 1940) .<\/p>\n<p>For mellommenneskelig kommunikasjon som inneb\u00e6rer derfor at forholdet v\u00e6re truet av f\u00f8lelser w syke og s\u00e5 mellommenneskelige relasjoner basert p\u00e5 behovet for \u00e5 g\u00e5. I et st\u00f8rre rammeverk kan krigene ogs\u00e5 forklares. Man kan forklare dette p\u00e5 n\u00e5v\u00e6rende eksempel p\u00e5 religi\u00f8s fanatisme: Religi\u00f8se fanatikere vise p\u00e5 utsiden paranoid atferd og fordi de r p\u00e5virker det ubevisste, indre &#8211; ikke lenger kommunisere og \u00e4u\u00dfe naturlige verden ( Andrawis A, 2018 ) .<\/p>\n<p>Hvis du \u00f8nsker \u00e5 endre denne destruktive infantile atferdsm\u00f8nstre i verden, s\u00e5 sp\u00f8rsm\u00e5let er hvordan man skal lage en s oppn\u00e5 en slik tilstand kan . Her m\u00e5 man v\u00e6re forberedt p\u00e5 sitt eget selv: Viljen til kritisk selvrefleksjon er en forutsetning for \u00e5 rydde sitt eget gravkammer (terapi) eller \u00e5 tenke p\u00e5 \u00e5 h\u00e5ndtere dette emnet. Fordi vi vet , at resultatene av denne merkelige verden eller den psykoanalytiske disiplin er sv\u00e6rt lave. Men viljen til \u00e5 endre m\u00e5 ogs\u00e5 gis. Dette betyr \u00e5 ha en vilje til \u00e5 avdekke det ubevisste og anerkjennende destruktivt- infantile m\u00f8nstre av atferd som manifesterer seg som et syndrom eller symptom i det ubevisste i forskjellige situasjoner manifest (ibid.).<\/p>\n<p>Fra dette depotet av gravkammeret opprettes oppf\u00f8rselsm\u00f8nstre som er ubevisste og ogs\u00e5 destruktivt slitt utover . (ibid. ). Disse har en negativ innvirkning p\u00e5 mellommenneskelige forhold. Det er en sjanse til \u00e5 avsl\u00f8re disse m\u00f8nstrene i terapien og den terapeutiske prosessen. Dette gj\u00f8res ved \u00e5 rekonstruere pasientens biografi og deres intrapsykiske tilstand. Her spiller &laquo;tolkespr\u00e5ket&raquo; av terapeuten en viktig rolle. Terapeutiske m\u00e5l er \u00e5 \u00f8ke det ubevisste til bevissthetsniv\u00e5et, \u00e5 tematisere det ubevisste, og \u00e5 omhyggelig oversette terapeutiske m\u00e5l til handling gjennom de nye innsiktene (ibid. ).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Den &laquo;tolkning<\/strong> <strong>s<\/strong> <strong>prache&raquo; er basert p\u00e5 tre<\/strong> trinn<\/p>\n<p>De tre trinnene er:<\/p>\n<ol>\n<li>Rekonstruksjon fra pasientens eller foreldrenes besteforeldrees biografiske historie. Genetiske predisposisjoner er anerkjent viktig.<\/li>\n<li>Etablere en sammenheng mellom den biografiske anamnesen og psykodynamikken i n\u00e5 og n\u00e5 (den eksisterende konflikten).<\/li>\n<li>Fra tolkning av spr\u00e5k ut \u00e5rsaker og utvikling av sykdommen, forklarer symptomene og relasjoner med \u00e5 endre destruktive infantile atferdsm\u00f8nstre p\u00e5 mellommenneskelige relasjoner. Hvordan komme fra dette oppf\u00f8rselsm\u00f8nsteret til en kommunikativ forst\u00e5else av verden, empati, arbeid og samfunnsliv.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Spesielt i partnerskapet er denne endringsprosessen viktig \u00e5 se. Deretter formuleres et terapeutisk m\u00e5l og tilpasses dette prosjektet.<\/p>\n<p>Man kan ogs\u00e5 forestille seg denne prosessen som f\u00f8lger:<\/p>\n<p>Terapeuten kan sammenlignes som en metafor, til en dykker i havet (havet skal forst\u00e5s som en sjel i det ubevisste), som bare har tilgang til det ubevisste, og etterf\u00f8lgende enkelt skjulte undertrykkelser fra det ubevisste UBW over det forbevisste VB til bevissthet BW heiser.<\/p>\n<p>Hvis terapeuten tolker pasienten, er det f\u00f8rste sp\u00f8rsm\u00e5let om pasienten har forst\u00e5tt tolkningen \u00a0 og hun er plausibel for ham. Hvis dette er tilfelle, ble innholdet fra underbevisstheten l\u00f8ftet inn i det forbevisste. Hvis pasienten ikke lenger disassocierer med dette innholdet, er det en risiko for at innholdet som er blitt oppvokst i den forbevisste, synker tilbake til det ubevisste (motstand). For at dette ikke skal skje, krever det bevissthet, slik at oppdagelsen er sikret og ikke faller tilbake i det ubevisste. For \u00e5 oppn\u00e5 de terapeutiske m\u00e5lene er internaliseringen sentral, som f\u00f8lger implementeringen i loven. Siden alt er en prosess, b\u00f8r man ikke fortvile det hvis man lider et tilbakeslag igjen. Fordi det tar tid \u00e5 implementere ny informasjon. Det er viktig at man \u00f8nsker \u00e5 jobbe med seg selv og er klar til \u00e5 m\u00f8te sine repressjoner.<\/p>\n<p>Kan forstyrrelser og Symptomer behandles, det arbeides ogs\u00e5 med andre emner samtidig, og andre emner som f\u00f8lelser av usikkerhet, inferioritetskomplekser og angst er stengt og egostyrken vokser.<\/p>\n<p>Dette lindrer mellommenneskelige relasjoner, effektiv kommunikasjon og en harmonisk sameksistens. Sunn kommunikasjon skjer: samtaler er n\u00e5 preget av klarhet og m\u00e5lrettethet.<\/p>\n<p>Vanskeligheter som oppst\u00e5r i den terapeutiske prosessen er pasientens forsvar og motstand. Den ber\u00f8rte personen er redd, som aktiverer forsvarsmekanismer, som i sin tur motvirker de terapeutiske m\u00e5lene kontraproduktive. Her spiller den grunnleggende tilliten og den opprinnelige kj\u00e6rligheten en stor rolle. Hvis de blir skadet av biografiske \u00e5rsaker til et tidlig Oedipal-kompleks, vil den mentale tilstanden komme tilbake. Her er behovet for \u00e5 rekonstruere pasientens biografi gitt i forbindelse med intrapsykisk tilstand og dermed psykodynamikken (ibid. ) .<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc512304125\"><\/a><strong>regresjon<\/strong><\/p>\n<p>Regresjon er definert av Freud som en forsvarsmekanisme som styrker neurosen. Det betyr at begge g\u00e5r tilbake og griper seg til regresjon som atrofi og degenerasjon, samt \u00e5 gripe til tidligere stadier av utvikling. Du kan ogs\u00e5 representere et \u00f8nske s\u00e5 \u00e5 \u00f8nske \u00e5 v\u00e6re et barn. I fantasien kan regresjonen ubevisst brukes igjen og igjen for \u00e5 overvinne et problem. Denne oppf\u00f8rselen kalles Forsvarsmekanisme beskrevet. Regresjon tjener til \u00e5 forhindre f\u00f8lelsen av skyld, frykt og ulempe forbundet med feil i \u00e5 bli bevisst. Fredsstyring og instinktimpulsforsvar er rettet mot en midlertidig tilbaketrekning til et tidlig utviklingsstadium for barndommen. Barnsagtige erstatninger dekker bevisst konfrontering med inkriminerende innhold, for eksempel grep av sigaretter, alkohol eller narkotika for \u00e5 unnslippe virkeligheten. Enkle primitive reaksjoner kan bli funnet i form av tearfulness , defiant oppf\u00f8rsel og sykdom (ibid. ) .<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc513033289\"><\/a><a name=\"_Toc512304126\"><\/a><strong>projeksjon<\/strong><\/p>\n<p>Projeksjon er et ubevisst, destruktivt, infantilt oppf\u00f8rselsm\u00f8nster som utf\u00f8res. Alle negative kvaliteter som en person b\u00e6rer med ham, blir projisert p\u00e5 sin medmenneske. Det er en vrangforestilling. Du ser ikke den andre som han er, men m\u00e5ten du vil at han skal v\u00e6re. Den ber\u00f8rte personen f\u00f8ler seg urettferdig behandlet, &raquo; urettferdighet&raquo; er et underskudd i rommet.<\/p>\n<p>Man kan projeksjon som en normal mental VORG et ng og forst\u00e5 en kompleks forsvarsmekanisme. Hun har introjeksjon en Geme jeg nsamme ENDRINGER I i patologisk betydning som eksternalisering i form av outsourcing.<\/p>\n<p>Du kan sammenligne det med overtro z. B. : Ting du ikke liker om deg selv, prosjektet du p\u00e5 den andre . Fremmedlegeme representant basert p\u00e5 traumer som skjedde i barndommen, er i her og n\u00e5 representert av en bestemt person \/ syndebukk. Fremveksten av menneskelige konflikter og fors\u00f8ket p\u00e5 \u00e5 l\u00f8se denne konflikten er t han n\u00e6rv\u00e6r av projeksjoner alltid mislykkes. Hvorfor det? Diskusjoner og tolkninger kommer fra v\u00e5r forst\u00e5else, v\u00e5rt forhold \/ bevissthet . Som det er nevnt, oppst\u00e5r i mellommenneskelige konflikter en misforst\u00e5else , fordi vi kommuniserer med ration, mens konfliktens \u00e5rsak vanligvis ligger i underbevisste traumer av det ubevisste. Vi vet at bevisstheten og det ubevisste ikke kommuniserer med hverandre.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>litteratur<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Andrawis A, (20 18 ): Determinanter av beslutningen Behavior of Repression Healing Faith , betydningen av \u00e5 avdekke tidlig undertrykkelse av barndommen gjennom psykoanalyse og i forhold til kristen tro<\/p>\n<p>&#8211; Freud A, (2006): Egoet og forsvarsmekanismer, Fischer Verlag.<\/p>\n<p>&#8211; Freud S, (2006): Inhibering, Symptom og Angst, Fischer Verlag.<\/p>\n<p>&#8211; Freud S, (1984 s. 306 ), <strong>Psychoanalysis<\/strong> <strong>,<\/strong> Utvalgte Papers Paperback Utgiver, Reklam<\/p>\n<p>&#8211; Freud S, (2007): Study Edition Schriften zur Behandlungstechnik, Fischer Verlag.<\/p>\n<p>&#8211; Hardt J, (2013): Metode og teknikker for psykoanalyse. Fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 \u00f8ve, psykososial publisering<\/p>\n<p>&#8211; Mentzos S, (2010): Neurotisk konfliktbehandling. Introduksjon til den psykoanalytiske teorien om neurose med hensyn til nye perspektiver, Fischer Verlag.<\/p>\n<p>&#8211; Mertens W, (2004): Introduksjon til psykoanalytisk terapi, bind II. Utgiver Kohlhammer<\/p>\n<p><strong>Univ.<\/strong> <strong>Prof. Dr.<\/strong> <strong>Andrawis<\/strong><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-3316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psykoanalytiske-artikler"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Tidlig barndoms traumas NO - Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nb_NO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tidlig barndoms traumas NO - Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-06-12T07:53:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-06-12T08:03:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Viktor Toth\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Viktor Toth\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ansl. lesetid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Viktor Toth\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/742f3ef4c1a559bc9bb5f27939c2fb0a\"},\"headline\":\"Tidlig barndoms traumas NO\",\"datePublished\":\"2019-06-12T07:53:45+00:00\",\"dateModified\":\"2019-06-12T08:03:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/\"},\"wordCount\":3037,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/04\\\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\",\"articleSection\":[\"1.Psykoanalytiske artikler\"],\"inLanguage\":\"nb-NO\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/\",\"name\":\"Tidlig barndoms traumas NO - Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/04\\\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\",\"datePublished\":\"2019-06-12T07:53:45+00:00\",\"dateModified\":\"2019-06-12T08:03:12+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/742f3ef4c1a559bc9bb5f27939c2fb0a\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/04\\\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/04\\\/fruehe_kindheits_trauma-1.png\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/3316\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/home\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tidlig barndoms traumas NO\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/\",\"name\":\"Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie\",\"description\":\"Prof. Dr. Andrawis Andrawis Psychotherapie - Wissenschaft &amp; Psychoanalyse\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nb-NO\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/742f3ef4c1a559bc9bb5f27939c2fb0a\",\"name\":\"Viktor Toth\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/3f782e6f56d5ccd59c2514ab8afb24b8a235e2c9632835123a4d4a9a5539e073?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/3f782e6f56d5ccd59c2514ab8afb24b8a235e2c9632835123a4d4a9a5539e073?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/3f782e6f56d5ccd59c2514ab8afb24b8a235e2c9632835123a4d4a9a5539e073?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Viktor Toth\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.andrawis-akademie.com\\\/no\\\/author\\\/t-vektor007gmail-com\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tidlig barndoms traumas NO - Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/","og_locale":"nb_NO","og_type":"article","og_title":"Tidlig barndoms traumas NO - Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie","og_url":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/","og_site_name":"Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie","article_published_time":"2019-06-12T07:53:45+00:00","article_modified_time":"2019-06-12T08:03:12+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png","type":"","width":"","height":""}],"author":"Viktor Toth","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet av":"Viktor Toth","Ansl. lesetid":"15 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/"},"author":{"name":"Viktor Toth","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/#\/schema\/person\/742f3ef4c1a559bc9bb5f27939c2fb0a"},"headline":"Tidlig barndoms traumas NO","datePublished":"2019-06-12T07:53:45+00:00","dateModified":"2019-06-12T08:03:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/"},"wordCount":3037,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png","articleSection":["1.Psykoanalytiske artikler"],"inLanguage":"nb-NO"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/","url":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/","name":"Tidlig barndoms traumas NO - Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png","datePublished":"2019-06-12T07:53:45+00:00","dateModified":"2019-06-12T08:03:12+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/#\/schema\/person\/742f3ef4c1a559bc9bb5f27939c2fb0a"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nb-NO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nb-NO","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png","contentUrl":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/fruehe_kindheits_trauma-1.png"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/3316\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/home\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tidlig barndoms traumas NO"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/#website","url":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/","name":"Prof. Dr. Andrawis Akademie f\u00fcr Ganzheitliche Medizin Psychosomatik und Psychotherapie","description":"Prof. Dr. Andrawis Andrawis Psychotherapie - Wissenschaft &amp; Psychoanalyse","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nb-NO"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/#\/schema\/person\/742f3ef4c1a559bc9bb5f27939c2fb0a","name":"Viktor Toth","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nb-NO","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3f782e6f56d5ccd59c2514ab8afb24b8a235e2c9632835123a4d4a9a5539e073?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3f782e6f56d5ccd59c2514ab8afb24b8a235e2c9632835123a4d4a9a5539e073?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3f782e6f56d5ccd59c2514ab8afb24b8a235e2c9632835123a4d4a9a5539e073?s=96&d=mm&r=g","caption":"Viktor Toth"},"url":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/author\/t-vektor007gmail-com\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3316"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3323,"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3316\/revisions\/3323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.andrawis-akademie.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}